Die eigenen Ausdrucksweisen zeigen, wer einzuordnen, wer einzuschlieen und auszuschlieen ist, innerhalb der Gruppe und von der Gruppe, im Bezug auf die Auenwelt. Aber die Beobachtung und die Analyse zeigen anderes auf als eine Korrelation zwischen der Ausdrucksweise und dem Habitus. Die Schimpfrede repräsentiert eine starke Symbolik, die auf ein kollektives Gedächnis hinweist, auf eine Bestätigung der Identität. Bei diesem "Ritual" ist es wesentlich für die Jugend deutlich ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten Welt zu markieren, die die Schamhaftigkeit auf die Seite der Weiblichkeit und die Ehre auf die Seite der Männlichkeit verteilt. Durch sein Reden behält das Individuum seine Freiheit, sich gegenüber diesen Bestimmungen zu behaupten.
Specific language forms designate who to classify, who to include or exclude, both within a group but also between that group and the outside world. But observation and analysis uncover something more than a simple correlation between language and habitus. Insulting language represents powerful symbolism which refers to a collective memory, to an affirmation of identity. Within this ritual, it is essential for young people to stress their adhesion to a specific universe which lays shame on the side of feminity and honour on the side of virility. Through speech the individual has the freedom to determine in the face of these issues.
Les langages particuliers désignent qui classer, qui inclure et exclure ; à l’intérieur du groupe, et du groupe par rapport à l’extérieur. Mais l’observation et l’analyse font découvrir autre chose qu’une corrélation entre langage et habitus. Le langage injurieux, représente une symbolique forte qui renvoie à une mémoire collective, à une affirmation identitaire. Dans ce «rituel», il est essentiel pour les jeunes de bien marquer l’appartenance à un univers particulier qui met la honte du côté de la féminité, et l’honneur du côté de la virilité. L’individu, par sa parole garde sa liberté d’agir face à ces déterminations.
Los lenguajes particulares designan quién debe ser catalogado, quién debe ser incluido o excluido, al interior de un grupo, y del grupo en relación al exterior. Pero la observación y el análisis nos hacen descubrir algo más que una simple correlación entre lenguaje y comportamiento externo. El lenguaje injurioso representa una simbología importante que reenvía a una memoria colectiva, a una afirmación de identidad social. En este "ritual", es esencial para los jóvenes, subrayar el hecho de que forman parte de un universo particular que instala la verguenza en el terreno de la feminidad y el honor en el de la virilidad. El individuo, por medio de su palabra guarda la libertad de determinarse frente a esas determinaciones.
