1983
Copyright PERSEE 2003-2023. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.
Jean-Louis Voisin, « Le triomphe africain de 46 et l'idéologie césarienne », Antiquités africaines, ID : 10.3406/antaf.1983.1090
Le quadruple triomphe (sur la Gaule, l'Egypte, le Pont et l'Afrique) que César célébra pendant l'été 46 a marqué la mémoire collective des Anciens. En particulier vingt textes soulignent l'originalité du triomphe africain qui se distingue des trois autres de quatre façons. Il fut décrété avant même le début des hostilités. Octave y participa alors qu'il n'avait pas pris part à la guerre. Y apparurent des portraits de généraux romains se tuant et des souvenirs de citoyens morts en Afrique. Enfin, un cortège extraordinaire accompagna César jusque chez lui, au soir de ce triomphe. Confrontés à la signification du triomphe, à la politique menée par César, à la perception du suicide par la société romaine, le triomphe africain — loin d'être un triomphe de guerre civile —, apparaît comme un geste de politique symbolique. César tient à effacer les souvenirs de la guerre civile passée. Il propose pour le présent un programme de paix et de réconciliation. Il assure l'avenir en présentant un successeur.