Un témoin précoce de la réception du « Manipulus florum » au début du XIVe siècle : le recueil de sermons du dominicain Guillaume de Sauqueville

Résumé De En Fr

Der Dominikaner Guillaume de Sauqueville, dessen Tätigkeit in Paris in das Ende der Herrschaft von Philippe le Bel fällt, hat eine Sammlung von 800 Predigten De tempore und De sanctis hinterlassen. Die Untersuchung dieses Opus erweist eine für die Zeit charakteristische Predigtkunst: Die Predigten nehmen ihren Ausgangspunkt in einem Auszug aus der Heiligen Schrift, der segmentiert und konturiert wird, und sie werden durch eine Vielzahl von Zitaten aus der Schrift, der Liturgie und der Patristik untermauert. Die Eigentümlichkeit der Arbeit von Guillaume de Sauqueville liegt— so der hier geführte Nachweis — in den sehr zahlreichen Anleihen bei dem Manipulus florum, einer von Thomas Hibernicus 1306 zusammengestellten Zitatensammlung. Neben dieser zeitgenössischen Zitatensammlung hat Guillaume jedoch auch weitere Quellen durch eigene Lektüre erschlossen, wie dies beispielhaft eine Predigt am Namenstag des Heiligen Hippolit erweist, die im Anhang ediert wird.

The Dominican Guillaume de Sauqueville, active in Paris in the later years of the reign of Philip the Fair, left a collection of one hundred and eight sermons 'de tempore’ and 'de sanctis’. An analysis of his work reveals features typical of the art of preaching as it was then understood. Each sermon is based on an excerpt of the Scriptures, subjected to divisions and distinctions, and supported by a wealth of scriptural, liturgical and patristic quotations. The main interest of the writings of Guillaume de Sauqueville lies in the fact that much of their subject matter was borrowed fromthe Manipulus florum, an anthology of authoritative quotations compiled by Thomas of Ireland in 1306, as a thorough comparison makes apparent. Yet, however often this anthology may have been used by Guillaume, it was far from being his only source: the textual competence one would expect from a preacher is also quite perceptible in his work. One of his sermons, delivered on St. Hippolytus’ day, is published as an appendix to illustrate the manner in which Guillaume put his sources to use.

Le dominicain Guillaume de Sauqueville, actif à Paris à la fin du règne de Philippe le Bel, a laissé une collection de cent huit sermons de tempore et de sanctis. L’étude de cette oeuvre met en évidence un art de la prédication caractéristique de l’époque: les sermons sont construits à partir d’un extrait de l’Écriture, qui fait l’objet de divisions et de distinctions, et ils sont soutenus par une grande abondance de citations scripturaires, liturgiques ou patristiques. La particularité du travail de Guillaume de Sauqueville est de présenter des emprunts très nombreux au Manipulus florum, florilège de citations composé par Thomas d’Irlande en 1306, comme permet de le montrer une comparaison serrée. Cependant, si ce florilège, achevé depuis peu, lui a servi d’instrument de travail, Guillaume n’en a pas fait un usage exclusif: la culture textuelle du prédicateur reste toujours sensible dans son travail. Un sermon pour la fête de saint Hippolyte est édité en annexe pour illustrer l’usage fait par l’auteur des sources auxquelles il a eu recours.