Habitus culturels des adolescents et schémas représentatifs des professions.

Résumé En Fr

Do adolescents with different cultural habituses represent occupations in the same or in different ways ? A survey involving 573 youngsters in 6 different educational programs (pupils in their penultimate year of senior high school in 4 streams : literature (A), electronics (F2), medico-social secretariat (F8) and science (S) ; adolescents in their last year of training for the vocational training certificate in management and bookkeeping (B.E.P. C.A.S.) and apprentice car mechanics revealed differences in relation to cultural habitus regarding their approach to the evaluation of occupations. Generally speaking, those with “socially distinctive” customs had a more discriminant vision of occupations. They also perceived esteemed and intermediate occupations with more nuances than those with “popular” tastes. These differences in views of occupations according to habitus were, however, less than those seen between different educational programs : current educational experience plays an important role in the development of occupational representations. It is nevertheless possible to identify, within a given type of educational program, the viewpoints of certain minority populations. These specific views of occupational activities can be considered as a way of interpreting current educational experience in the light of a socially unusual personal trajectory. These findings are compatible with the following hypothesis : the conversion of a popular primary habitus to a more distinguished habitus (as resulting from the streaming of young people of modest social origins in esteemed programs) could take on different forms (hedonist, ascetic, etc.). Each of these forms would result in those high school students experiencing a degree of “social advancement” (linked in particular to the special features of their own school stream) to combine in a defined manner schemes based upon popular attitudes to occupations with others corresponding to a distinctive vision of those occupations. However, none of the differences found reflects any radically heterodox vision of occupations.

Des adolescents dont les habitus culturels diffèrent se représentent-ils les professions d’une manière analogue ou différente ? Une enquête réalisée auprès de 573 jeunes fréquentant 6 voies de formation (première A2, F2, F8, S, B.E.P. CAS. et apprentis mécaniciens auto) met en évidence des différences quant à la politique d’évaluation des professions en fonction de l’habitus culturel. D’une manière générale, ceux qui ont des pratiques «socialement distinctives» ont des visions plus discriminantes des professions. Ils perçoivent aussi les professions prestigieuses et intermédiaires avec plus de nuances que ceux dont les goûts sont «populaires». Ces différences de vision des professions selon l’habitus sont cependant moindres que celles qui s’observent d’une filière de formation à une autre : l’expérience scolaire présente joue un rôle important dans la mise en forme des représentations professionnelles. On peut cependant repérer, dans une filière donnée, les points de vue de certaines populations qui y sont minoritaires. Ces visions spécifiques des fonctions professionnelles peuvent être comprises comme une manière d’interpréter l’expérience scolaire présente à la lumière d’une trajectoire personnelle socialement inhabituelle. Ces observations sont compatibles avec l’hypothèse suivante : la conversion d’un habitus primaire populaire en un habitus plus distingué (que produit la scolarisation de jeunes gens d’origine modeste dans une filière scolaire valorisée) pourrait prendre différentes formes (hédoniste, ascétique, etc.). Chacune de ces formes conduirait les lycéens vivant une certaine «ascension sociale» (liée notamment aux particularités de la filière où ils se trouvent) à combiner d’une manière définie des schèmes issus des manières populaires de considérer les professions avec d’autres correspondant à une vision distinctive de ces dernières. Aucune des différences constatées n’exprime cependant une vision radicalement hétérodoxe des professions.