In Bezug auf das Objekt führt mich meine Reflexion über die Oralität dazu, das orale Subjekt als ein utopisches Projekt anzusehen, das der genital-symbolischlinguistischen Ordnung widerspricht, die Sphinx rehabilitiert und die «Durchlöcherung», die subjektive Polymorphie und die «Polyphemie» hervorhebt. Die signifikanten Wiederholungen, zu denen das moderne Subjekt gezwungen wird, lassen dem Unerwarteten und den unaufhaltsamen diskursiven Variationen der subjektiven oralen Modalität Platz. Das orale Subjekt wäre nicht (im Gegensatz zu dem fäkalen oedipalen Subjekt, das vom Einen durchdrungen ist) die Geisel der symbolischen Ordnung der Darstel¬ lung und der Reproduktion, sondern der zwangsläufige Verbündete des Anderen. Diese Verbindung, die in einer Welt, die den anderen kolonisiert und das Unbewusste als eine energetische Verdrängung auffasste, schwer vorstellbar ist, kommt einer theoretischen Proposition gleich, die im ästhetischen Raum bei gewissen verstreut aufkommenden Verhaltensweisen nachprüfbar ist, und die ebensogut ein gesellschaftliches Projekt wie eine neue psychische Topik beleben könnte.
Having referred to the Subject, my reflection on «Oral ity » leads me to consider the oral subject in terms of a utopian project which contradicts established genito-symbolico-linguistic order, which rehabilitates the Sphinx and which pomotes the open modality, subjective polymorphism and subjective «polyphemia». Thus the significant repetitions which overwhelm the modern subject give way to extemporisations and uncontrollable discursive variations of the subjective oral modality. Hence the oral subject (unlike the Oedipal fecal subject, inextricably bound to the notion of Self) avoids becoming the hostage to the symbolic order of representation and reproduction, becoming instead the unconditional ally of the Other. Hard as it is to conceive of in a world which is colonizing the Other, and which intereprets the Subconscious in terms of a place of repressed energies, this alliance is a theoretical postulate, the proof of which lies in the aesthetic dimension and in certain well-scattered patterns of behaviour. It could as easily give rise to some social project as to a new psychological topic.
Référée au Sujet ma réflexion sur l'oralité me conduit à penser le sujet oral comme un projet utopique qui contredit l'ordre génito-symbolico-linguistique, réhabilite le Sphinx et promeut le trouage, la polymorphie et la «polyphémie» subjectives. Les redites signifiantes auxquelles est acculé le sujet moderne, laisseraient place aux impromptus et aux variations discursives, impossibles à arrêter, de la modalité subjective orale. Le sujet oral ne serait pas (contrairement au sujet œdipien fécal imbu de l'Un) l'otage de l'ordre symbolique de la représentation et de la reproduction, mais l'allié inconditionnel de l'Autre. Difficilement pensable dans un monde qui colonise l'Autre et qui a posé l'Inconscient comme un refoulé énergétique, cette alliance est une proposition théorique dont on trouve des vérifications dans l'espace esthétique, dans certains comportements éparpillés et démoisés, et qui pourrait alimenter aussi bien un projet social qu'une nouvelle topique psychique.
Relacionada con el Sujeto mi reflexión sobre la oralidad me lleva a pensar el Sujeto ora ! como un proyecto utópico que contradice el orden génito-simbólico-linguístico, que rehabilita la Esfinge y que promueve una modalidad subjetiva abierta (agujereada), polimorfa y «polifémica». La repetición significante a la que está obligado el sujeto moderno dejaría paso a las improvisaciones y a las variaciones incontenibles del discurso y del proceder subjetivo oral. El sujeto ora ! (al revés del Sujeto edipico y fecal sumiso al Uno) no sería ningún reo del orden simbólico de la representación y de la reproducción, sino el aliado incondicional del Otro. Difícil de pensar en un mundo que coloniza al Otro y que analiza el Inconsciente como el lugar energético de lo rechazado, esta alianza es una propuesta teórica que se encuentra verificada en el espacio estético y en algunos comportamientos desparramados que le quitan su privilegio al Yo. Tal alianza podría abastecer un proyecto social y una re-estructuración de la economía psíquica.
