Daß Heideggers Strategie kryptisch ist (indem er sich gleichermaßen dem Ende der Philosophie wie dem Ende des Denkens öffnet), dies konstituiert zukünftig eine relative Evidenz. Aber daß die Verschleierung, um die es sich handelt, derart fundamental auf den negativen Charakter des Symbols zurückführt, daß es sich nach dem Modell des Symbols und seiner zeitlich komplexen Struktur (der Synchronie einer zeitlichen Ewigkeit) denken läßt, ein solches Modell nicht gewisse allegorische Möglichkeiten (die durch das modalisiert sind, was hier der negative Symbolismus genannt wird, oder auch der ästhetisch-mystische Symbolismus) untersagt - das ist der Gegenstand des hier vorgestellten Artikels. Es dient vorrangig dem Verständnis der riskanten Vorraussetzungen zu jeglichem ästhetischpolitischen Denken.
That Heidegger’s strategy is cryptic (opening onto both the end of philosophy and the end of thought) is now comparatively taken for granted. This article argues that this withholding, or veiling, refers in a more fundamental way to the negative character of the sign, such as it is understood in line with the model of the symbol and its complex temporal structure (the synchrony of a temporal eternity), a model that does not disqualify certain allegorical possibilities (always modelised by what one calls here negative symbolism, or even aesthetic-mystic symbolism). This article should serve foremost as a preface to the risks involved in all aesthetic-political thought.
Que la stratégie de Heidegger soit cryptique (ouvrant aussi bien à la fin de la philosophie qu'à la fin de la pensée), cela constitue désormais une évidence relative. Mais que le voilement dont il s'agit renvoie de manière plus fondamentale au caractère négatif du signe, tel qu’il se trouve pensé d'après le modèle du symbole et de sa structure temporelle complexe (la synchronie d'une éternité temporelle), lequel modèle n'interdit pas certaines possibilités allégoriques (toujours modalisées par ce qu'on appelle ici le symbolisme négatif, ou encore le symbolisme esthético-mystique) - voilà qui fait l'objet du présent article. Il doit servir de préalable à la compréhension des présupposés risqués de toute pensée esthético-politique.
Que la estrategia de Heidegger sea críptica (en tanto que se abre al fin de la filosofia tanto corno al fin del pensamiento) es algo que, a partir de ahora, constituye una evidencia relativa. Pero que el velo del que se trata remita de manera fundamental al carácter negativo del signo, tal y como se halla pensado a partir del modelo del símbolo y de su estructura temporal compleja (la sincronía de una eternidad temporal) ; y que tal modelo no prohibe ciertas posibilidades alegóricas (siempre modalizadas por lo que aquí llamamos simbolismo negativo, o incluso simbolismo estético-místico) ; todo ello es el objeto del presente artículo. Debe servir como algo previo a la comprensión de los presupuestos arriesgados de todo pensamiento estético-político.
