Anthropologies et doctrines pédagogiques. Perspective historique

Résumé En Fr

Forms of anthropology and pedagogical doctrines The author analyses the historical, scientific and cultural reasons which explain why, today, physical and cultural anthropology has not yet found a place In the system of French education and in the teachers' training scheme. He highlights the attempts made by Durkheim, Bouglé, Lapie and "L'année sociologique", between 1900 and 1930, to overcome some very strong resistance. One of them has been described particularly well by Durkheim in "L'évolution pédagogique en France" (conclusions on classical culture). Anthropology with Broca, Topinard and Hovelacque, from 1859 onwards, has cancelled out the former attempts and emphasized the racialist paradigm and the hierarchy of civilizations. The plea in favour of teaching anthropology and of sound reflection about other people's situations Is supported by a) the need to open up the education system to the world and more particularly to the third world : b) the presence of large communities of foreign origin c) the construction of Europe. This could not be done without a return to the past.

L'auteur analyse les raisons historiques, scientifiques et culturelles qui expliquent qu'aujourd'hui encore l'anthropologie physique et culturelle n'a pas trouvé sa place au sein de l'éducation française et dans le cursus de formation des enseignants. Il met en évidence les tentatives faites par Durkeim, Bouglé, Lapie et l'Année sociologique, entre 1900 et 1930, pour vaincre certaines résistances très fortes. L'une d'elles a été particullèrement bien décrite par Durkheim dans l'Evolution pédagogique en France (conclusions sur la culture classique). L'anthropologie de Broca, Topinard, Hovelacque ... à partir de 1859 a effacé les essais antérieurs et mis l'accent sur le paradigme racialiste et la hiérarchie des civilisations. La nécessité d'ouvrir l'enseignement au monde et plus particulièrement au tiers-monde, la présence de fortes communautés d'origine étrangère, la construction européenne, enfin, plaident pour un enseignement de l'anthropologie et pour une saine réflexion sur l'altérité. Il ne pouvait faire l'économie d'un retour sur le passé.