Le patrimoine : "une filiation inversée" ?

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2000

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Jean Davallon, « Le patrimoine : "une filiation inversée" ? », Espace Temps, ID : 10.3406/espat.2000.4083


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Résumé En Fr

Patrimony, in its wide sense, is usually thought as a "memory museum ". But if one digs a little more into this notion, then it seems to reveal a unique kind of relation to the past. Founded on history (or ethnology), it is the reconstruction of a link to an abandoned world based on a "found" object. The importance we give to such an object is derived from our consideration of those who produced it. Far from being a memorial continuity, patrimony opens a reversed relation to our fathers, a relation founded on culture, and not social or biological concepts.

Le patrimoine est habituellement assimilé à une mémoire "muséifiée". Or, si on interroge ce que l'on appelle transmission du patrimoine, ce dernier apparaît instaurer un rapport au passé (ou à l'ailleurs) tout à fait original. S'appuyant sur l'histoire (ou l'ethnologie), il est reconstruction d'un lien avec un monde disparu, depuis le présent, à partir d'un objet "trouvé". La valeur que nous reconnaissons à cet objet nous rend débiteurs de ceux qui l'ont produit. Loin d'être continuité mémorielle, le patrimoine ouvre donc une "filiation inversée", une filiation qui est culturelle et non plus sociale ou biologique.

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