Denis Roques et les tribus de la Libye antique

Résumé De Fr

Denis Roques hat in überzeugender Art und Weise die Theorie einer Westwanderung der Stämme der Großen Syrte und des Hinterlandes der Kyrenaika zurückgewiesen, wie sie von bedeutenden Historikern zwischen 1925 und 1955 entwickelt worden war. Demnach hätten diese Stämme die damals neue Verbreitung des Kamels dazu genutzt, um die Herrschaft der Römer in Afrika am Ende des 4. Jahrhunderts zum Wanken zu bringen. Aber Denis Roques hat bei seiner Widerlegung den Fehler gemacht, eine exakt umgekehrte Theorie zu propagieren, nämlich die einer Wanderbewegung, die die libyschen Stämme zwischen 398 und 413 n. Chr. von der Byzacena bis zum Syrien gebracht haben soll. Allein die Tatsache, dass man eine Abfolge von Unruhen und Aufständen von einer zur anderen der genannten Regionen feststellen kann – gelegentlich von West nach Ost, erlaubt nämlich noch nicht, von einer umfänglichen Völkerwanderung auszugehen. Eine exakte und differenzierte Untersuchung auf der Basis der Völkernamen, die in unseren Quellen genannt sind und die manchmal mehrdeutig sind (z. B. Mazices), legt eher eine sukzessive Verbreitung der Unruhen nahe, in die nicht immer dieselben Stämme verwickelt waren. Nichtsdestoweniger hat D. Roques das große Verdienst, ein schwieriges Problem behandelt zu haben, ohne dabei Rücksicht auf bibliographische Barrieren genommen zu haben und auch ohne dabei auf den begrenzten Blick der Wissenschaftler geachtet zu haben, die – wie noch ziemlich häufig – bei der Erforschung der Antike zwischen Nordafrika und Ägypten

Denis Roques a réfuté de façon convaincante la théorie, élaborée par de grands historiens entre 1925 et 1955, d’un glissement vers l’ouest des tribus de la Grande Syrte et de l’hinterland de la Cyrénaïque, qui auraient profité de la diffusion récente du chameau pour ébranler l’Afrique romaine à partir du IVe siècle. Mais il a eu le tort de proposer la théorie, inverse et symétrique, d’un mouvement de population qui aurait porté des tribus libyennes de la Byzacène à la Syrie entre 398 et 413 de notre ère. Or le fait qu’on observe une succession de troubles de l’une à l’autre de ces régions, en l’occurrence de l’ouest à l’est, n’autorise pas à supposer une migration de grande ampleur. La prise en compte, à la fois stricte et nuancée, des quelques ethnonymes, parfois ambigus (ex. : les Maziques), attestés dans notre documentation suggère bien plutôt une diffusion de désordres de proche en proche, n’impliquant pas les mêmes tribus. Du moins, D. Roques a-t-il eu le grand mérite de traiter un problème difficile sans tenir compte de la barrière bibliographique et de la frontière entre érudits qui séparent encore trop souvent, dans l’étude de l’Antiquité, Afrique du Nord et Égypte.