Femmes libérées, victimes émancipées : regard sur trois décennies de féminisme en Irlande

Résumé En Fr

In the last thirty years, as the women’s movement was going on, law reforms meeting feminist demands and leading to women’s emancipation have been adopted. This has increased Irishwomen’s presence in the public sphere, in paid work in particular. The elimination of discrimination against women has established equality in principle between the two sexes before the law. Yet the role pattern that makes women the mainstay of the family has not been called into question in the patriarchal and catholic Irish society. Feminists denounce the traditional division of roles, as, according to them, it entails a hierarchy between men and women in a male-dominated society, and hinders the advancement of women in the politico-economic sphere. To a great extent this vision of things has been rejected or ignored by Irishwomen. The latter have instead strived to fulfill both professional and family tasks in their daily lives, stuck to the traditional role pattern, describing this attitude as simply an expression of their free will. It would thus appear that they are above all victims of themselves.

Depuis trois décennies, marquées par la lutte féministe et ses revendications, en Irlande les réformes de la législation ont permis l’émancipation des femmes et, ce faisant, accru leur présence dans la vie publique, dans le monde l’emploi en particulier. L’élimination des discriminations dont les Irlandaises étaient victimes au regard de la loi a établi l’égalité de principe entre les citoyens des deux sexes. Le schéma traditionnel, qui fait des femmes les piliers de la famille, n’est pas pour autant remis en question dans la société irlandaise patriarcale catholique ; les féministes dénoncent la division des rôles, qui établit, de fait, selon elles, une hiérarchie entre les sexes et entrave la progression des femmes dans la sphère politico-économique ; ce message reste très largement sans écho parmi les Irlandaises. Celles-ci s’évertuent à cumuler au quotidien charges familiales et professionnelles, tendent à présenter leur adhésion au schéma traditionnel comme une expression de leur liberté de choix, et apparaissent dès lors, avant tout, comme des victimes d’elles-mêmes.