Freitag : L’odyssée d’un hebdomadaire berlinois de gauche (1990-1996)

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1996

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Georges Roche, « Freitag : L’odyssée d’un hebdomadaire berlinois de gauche (1990-1996) », Recherches Germaniques (documents), ID : 10.3406/reger.1996.1195


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Freitag : Die Berliner Wochenzeitung von November 1990 bis April 1996 Die Berliner Wochenzeitung Freitag, am Kreuzpunkt verschiedener Traditionen und Wege gelegen, hat seit ihrer Gründung (Nov. k90) bis zum Sommer 1996 wenigstens drei Phasen durchgemacht. Bei der ersten (90-Marz 92) und der zweiten (Mitte 92 bis zum April 1996) bemühte sich die Redaktion um die Weiterverwaltung und die Erneuerung der “Erbschaften”, vorwiegend des Marxismus, aber auch des aufklärerischen Humanismus. Über die politische Problematik hinaus setzt sich Freitag auch mit literarischen und ästhetischen Fragen auseinander: gerade die Vielfalt dieses Feuilletons wird im zweiten Teil kurz dargelegt. Seit April 1996 scheint Freitag einen neuen, eher grünen als roten Kurs eingeschlagen zu haben, woraus sich momentan ein gewisses Schwanken ergibt: “entschlossene Unentschlossenheit” der Mittelschichten, geistige Fragmentierung des heutigen Deutschlands oder, einfach, die unvermeidliche Odyssee der “politischen Erfindung”?

L’hebdomadaire berlinois Freitag, situé au carrefour de traditions et d’orientations diverses, a traversé depuis sa fondation en novembre 1990 jusqu’à l’été 1996 trois phases. Durant la première et la seconde (1990-mars 1992, mars 1992-mars 1996), la rédaction s’est efforcée de faire fructifier et de renouveler les “héritages”, essentiellement le marxisme, mais aussi l’humanisme des Lumières. Mais, au-delà des interrogations proprement politiques, Freitag aborde aussi les question littéraires et esthétiques, dans la multiplicité de ses rubriques culturelles. Depuis avril 1996, l’hebdomadaire berlinois semble avoir choisi un nouveau cap, moins ligne rouge que ligne verte, changement de route qui suscite, provisoirement du moins, une certaine oscillation : “irrésolution résolue” des classes moyennes, fragmentation de l'Allemagne d’aujourd’hui ou, plus simplement, l’inévitable odyssée de l'“invention politique” ?

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