L'Église et les interdits religieux du jeu. Hasard, passion et désordre du XVe au XVIIe siècle

Résumé De En Fr

Dieser Text behandelt die religiösen Verbote des Spiels. Es wird nur ein Aspekt dieser umfangreichen Frage untersucht : das Verhältnis der Kirche zu den Bail-und Kugelspielen, sowie zu einigen Glücksspielen im XV und XVII Jahrhundert (unter besonderer Berücksichtigung des XVII J.). Die Leidenschaft, die Vorliebe für das Hasardspiel und die Soziale Unruhe, die sie angeblich hervorrufen, bilden den Kern der Repression gegen das Spiel. Spiele seien nur unter bestimmten Bedingungen Teil des Lebens, sagen die Zensoren. Dieser Behauptung entgegnen die Spieler, dass sie im Gegenteil das Herz selbst des Lebens ausmachen würden. Konnte nicht dieser Konfliktaspekt zwischen dem Spiel und der Macht zum Beispiel bestimmte zeitgenössische Untersuchungen uber die sportliche Betätigungen reorientieren, indem sie das Moment der Identifizierung über den Konsens bei einem Fest, einer Sportveranstaltung oder beim Sport im allgemeinen betonen ?

This text deals with the religious interdicts of the game. We’ll consider here only one aspect of this vast issue ; the relations of the Church and of ball-games, bowls and a few games of chance from the 15th to the 17th century, paying particular attention to the 17th. The passion, the taste for the whims of the game, and the social disorder they are supposed to create, are at the bottom of the repression against games. According to censors, games are only part of life under certain conditions. To this players oppose that, ont the contrary, they are at the very heart of life. Couldn’t this conflicting aspect of the relation between games and power for instance reorientate some contemporary researches on APS, while emphasizing the identifying collective dimension of the feast, of the sports show or of sport generally speaking.

Ce texte traite des interdits religieux du jeu. Il ne sera ici abordé qu’un aspect de cette immense question ; les relations de l’église et des jeux de la balle, de boule et quelque jeux de hasard aux XVe et XVIIe siècles (avec une attention particulière pour le XVIIe). La passion, le goût du hasard ludique, et le désordre social qu’ils sont censés créer, sont au coeur de la répression anti ludique, les jeux ne font partie de la vie que sous certaines conditions disent les censeurs. A cela les joueurs opposent qu’ils sont, au contraire, le coeur même de la vie. Cet aspect conflictuel des rapports du jeu et du pouvoir ne pourrait-il pas, par exemple, réorienter certaines recherches contemporaines, sur les APS, privilégiant la dimension identificatrice consensuelle de la fête, du spectacle sportif ou du sport en général.