Although P. Bourdieu's conceptual system might be of interest to feminists, few have used it because of the androcentrism inherent in his conception of the development of social positions within social structure. Is considered L. McCall's proposal to correct this androcentrism problem by integrating gender distinction in the concept of cultural capital (in “Does gender fit ! Bourdieu, feminism and conception of social order”, Theory and Society, 21 (6), 837-867). This integration is supported by some theoretical affinities between Bourdieu's model and S. Harding feminist approach, which relate to three aspects that produce social life : dichotomous symbolic structure, the organization of social activity, and schemata of individual dispositions. Finally, are considered some limitations of Bourdieu's model with respect to the diversity of gendered dispositions (habitus) in their relations to other levels of production of gendered social life. A brief look at gender experiences demonstrates the asymetry of the gender category. Hence, adapting Bourdieu's model seems to be possible and also potentially and enriching approach.
Malgrado l'interesse che può presentare il sistema concettuale di P. Bourdieu, poche femministe lo hanno utilizzato, in parte in ragione del suo androcentrismo nella concezione della formazione delle posizioni sociali nella struttura sociale. Presentiamo qui la proposta fatta da L. McCall, nel suo articolo intitolato "Does gender fit ? Bourdieu, feminism and conception of social order" (Theory and Society, 21 (6), 837-867), di rettificare l'androcentrismo di Bourdieu reconcettualizzando il concetto di capitale culturale per includervi la distinzione di genere. Vedremo che questa integrazione si trova favorita dall'esistenza di affinità tra modello di Bourdieu e l'approccio femminista di S. Harding (1986) per quanto riguarda i tre principi di costruzione del sociale, sia le strutture simboliche dicotomiche, l'organizzazione dell'attività sociale che gli schemi di disposizione soggettivi. Infine vedremo che il modello di Bourdieu présenta certi limiti quando si tratta di prendere in considerazione la diversité delle disposizioni (habitus) di genere nelle loro relazioni tra gli altri livelli di strutturazione sociale del genere. Un breve esposizione delle esperienze di genere permetterà ugualmente di mettere in luce l'asimmetria della categoria di genere. Una adattamento femminista del modello di Bourdieu sembra possibile e potenzialmente fruttuoso
Malgré l’intérêt que peut présenter le système conceptuel de R Bourdieu, peu de féministes l’ont utilisé en partie en raison de son androcentrisme dans la conception de la formation des positions sociales dans la structure sociale. Nous présentons ici la proposition faite par L. McCall, dans son article intitulé «Does gender fit ? Bourdieu, feminism and conception of social order» (Theory and Society, 21 (6), 837-867), de rectifier l’androcentrisme de Bourdieu en reconceptualisant le concept de capital culturel pour y inclure la distinction de genre. Nous verrons que cette intégration se trouve favorisée par l’existence d’affinités entre le modèle de Bourdieu et l’approche féministe de S. Harding (1986) en ce qui a trait à trois principes de construction du social, soit les structures symboliques dichotomiques, l’organisation de l’activité sociale et les schèmes de dispositions subjectives. Enfin, nous verrons que le modèle de Bourdieu présente certaines limites quand il s’agit de prendre en compte la diversité des dispositions (habitus) de genre dans leurs relations avec les autres niveaux de structuration sociale du genre. Un bref aperçu des expériences de genre permettra également de mettre en lumière l’asymétrie de la catégorie de genre. Une adaptation féministe du modèle de Bourdieu semble possible et potentiellement fructueuse.
Con todo el interés que présenta el sistema conceptual de P. Bourdieu en relación a su androcentrismo en la conception de la formation de posiciones sociales en una estructura social poco feminista. Presenta- mos aquí la proposición hecha por L. Mc Call, en su aquila proposición hecha por L. Mc Call, en su artículo titulado "Does gender fit ? Bourdieu, feminismo y concepción de orden social" (Theory and Society, 21 (6), 837-877), por rectificar el androcentrismo de Bourdieu reconceptualiza el concepto de capital cultural para incluir la distinción de estilo. Vemos que esta inegración se encuentra favorecida por la existencia de afinidades entre el modelo de Bourdieu y la aproximación feminista de S. Harding (1986) que trata en très principios la construction de lo social, sean las estructuras simbólicas dicotómicas, la organización de la actividad social y los esquemas de disposiciones subjetivas. En fin podemos observar que el modelo de Bourdieu presenta algunas limitantes cuando se trata de tomar en cuenta la diversidad de disposiciones (hábitos) de estilos en relación con los otros niveles de estructuración social de estilo. Una breve apreciación de las experiencias de estilos de vida permite igualmente poner en evidencia la asimetría de categorías sociales. La adaptación feminista al modelo de Bourdieu es posible y a la vez potencialmente fructifero.
