La rhétorique dans le livre III des Entretiens d’Épictète

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A priori, il existe une « tension » entre les principes de la philosophie stoïcienne, qui incluent un rejet de tout ce qui, dans la rhétorique, s’écarte d’une dialectique pure et dure, et le milieu culturel où évoluaient Arrien et Épictète, où la rhétorique était omniprésente, et cela dès la formation initiale. L’objet de l’article est d’analyser sur pièces les manifestations de cette présence de la rhétorique dans le livre III des Entretiens, à la fois comme cible traditionnelle de critique et comme instrument d’une pédagogie extrêmement sophistiquée.

A priori, there is a “tension” between the principles of Stoic philosophy, which include a rejection of anything in rhetoric that deviates from a pure and hard dialectic, and the cultural environment where Arrien and Epictetus evolved, where rhetoric was omnipresent, and this from the initial training. The purpose of this article is to analyze the manifestations of this presence of rhetoric in Book 3 of the Discourses, both as a traditional target of criticism and as an instrument of an extremely sophisticated pedagogy.

A priori, c’è una « tensione » tra i principi della filosofia stoica, che includono un rifiuto di tutto ciò che nella retorica devia da una dialettica pura e dura, e l’ambiente culturale in cui si sono evoluti Arriano ed Epitteto, dove la retorica era onnipresente, e questo dalla formazione iniziale. Lo scopo di questo articolo è analizzare le manifestazioni di questa presenza della retorica nel Libro III dei Discorsi, sia come tradizionale bersaglio della critica, sia come strumento di una pedagogia estremamente sofisticata.