Images, argent et sorcellerie à Huautla de Jiménez

Résumé Fr En Es

À partir de mon expérience de travail de terrain à Huautla de Jiménez (Mexique), je montre de quelles façons l’utilisation d’une caméra vidéo rend particulièrement visible les enjeux de pouvoir et de représentation présents dans toute enquête anthropologique. La vidéo permet d’atteindre un plus grand public que les textes, cependant cette visibilité rend plus identifiables, et donc plus vulnérables les participants à l’enquête. Une fois les images produites et diffusées, elles sont réinterprétées et réutilisées par les personnes concernées. Le dialogue entre la production et la réception du matériel filmé sur le terrain m’a permis de préciser mes questions de recherche et de saisir les attentes parfois contradictoires que mes enquêtés ont par rapport au résultat de mon travail.

Using my experience of the field survey in Huautla de Jiménez (Mexico) that I have been doing since 2008, I try to show how the use of a video camera makes particularly visible the issues of power and representation, present throughout any anthropological investigation. The video practice can reach a wider audience than texts, however with this visibility the survey participants are easily identifiable and therefore become more vulnerable. Once the images are produced and broadcasted, they are reinterpreted and re-used by the persons concerned. The dialogue between the production and reception of the film material taken in my fieldwork helped me clarify my research questions and understand the expectations, sometimes contradictory, that my respondents have regarding the results of my work.

A partir de mi experiencia de trabajo de campo en Huautla de Jiménez (México) trato de mostrar cómo el uso de la cámara de vídeo hace visibles los desafíos en términos de relaciones de poder y de representación presentes en toda investigación antropológica. El video puede llegar a un público más amplio que los textos, sin embargo, esta visibilidad hace que los participantes a la investigación sean más fácilmente identificables y por lo tanto más vulnerables. Una vez los videos producidos y difundidos, éstos son reinterpretados y re-utilizados por las personas implicadas en las imágenes. El diálogo entre la producción y la recepción del material filmado en mi trabajo de campo me permitió precisar mis preguntas de investigación al igual que comprehender las expectativas, a veces contradictorias, que mis entrevistados tienen respecto al resultado de mi trabajo.