Le système narratif des « spectateurs » et leur réception en Espagne : quelques vecteurs discursifs dans le Pensador de José Clavijo y Fajardo

Résumé Fr Es En

Dans notre contribution, nous nous proposons de jeter un regard analytique sur la poétique et le système narratif du journal El Pensador (1762-1767), le premier grand « spectateur » dans la culture hispanique, de José Clavijo y Fajardo. Dans les recherches portant sur le rayonnement de la presse moraliste européenne, il faut se demander dans quelle mesure ce premier grand spectateur espagnol fait partie de la transmission narrative et culturelle à l’intérieur du réseau spectatorial du continent. Quels en sont les micro-récits puisés dans les spectateurs hypotextuels – anglais, français ou italiens –, et quelles en sont les imitations ? Mais – suivant la logique de notre argumentation –, il faut se demander également dans quelle mesure la narration spectatoriale s’inscrit dans la tradition hispanique.

En nuestra contribución, nos proponemos echar una mirada analítica a la poética y al sistema narrativo del periódico El Pensador (1762-1767), el primer gran « espectador » en la cultura hispánica, de José Clavijo y Fajardo. En las investigaciones sobre la difusión y la recepción de la prensa moralista europea hay que preguntarse en qué medida este primer gran espectador español forma parte de la transmisión narrativa y cultural circulando en la red espectatorial del continente. Cuáles son las micronarraciones sacadas de los espectadores hipotextuales – ingleses, franceses o italianos – , y cuáles son las imitaciones? Pero – siguiendo la lógica de nuestra argumentación –, habrá que preguntarse también en qué medida las narraciones espectatoriales se inscriben directamente en la tradición hispánica.

In our contribution, we want to take a closer look at the poetics and the narrative system of the periodical El Pensador (1762-1767), first important « spectator » in the Hispanic culture. Its author was José Clavijo y Fajardo. In the research concerning the outreaching of the European moral press, we have to consider the question to what extent this first important spectator of Spain was participating at the narrative and cultural transmission within the spectatorial network of the continent. What kind of micro-narrations are collected from other hypotextual spectators – in English, French or Italian –, and what are its imitations? Following this argumentation, we also have to ask to what extent the spectatorial narrations are linked to the Hispanic tradition.