Possession et pouvoir dans le culte de María Lionza au Venezuela

Résumé Fr En Es

Cet article constitue une approche préliminaire des changements et réaménagements subis par le culte de María Lionza de 1930 à nos jours. La description de la conformation progressive du panthéon des esprits et, surtout, de l’apparition de nouvelles modalités de transe, offre un excellent point de départ pour l’analyse du lien étroit entre ce culte et l’histoire contemporaine du Venezuela. Les difficultés rencontrées par un projet de standardisation rituelle en cours feront l’objet d’une discussion détaillée. Ce projet, basé sur une conception de la pratique « traditionnelle » du spiritisme — qui propose, entre autres, un modèle spécifique de possession et rejette l’intégration récente de certains esprits — contredit clairement la plasticité et la pluralité qui ont caractérisé le culte depuis presque un siècle.

This article constitutes a first reflection on the religion of Maria Lionza’s changes and transformations since the 1930’s. The formation of a pantheon of spirits as well as the appearance of new techniques of trance and possession are chosen as a starting point to analyse the link between this religion and the contemporary history of Venezuela. The attempt of standardizing the religion will also be discussed. While trying to impose a « traditional » practice of spiritism based on a specific technique of possession and rejecting the recent integration of new spirits in the pantheon, this effort of standardization goes against the nature of a religion that has always been funded on diversity and inclusiveness.

El presente artículo constituye una aproximación preliminar a los cambios y reconfiguraciones sufridas por el culto a María Lionza desde 1930 hasta nuestros días. En este sentido, la descripción de la progresiva conformación del panteón de espíritus y, sobre todo, de la aparición de nuevas modalidades de trance, ofrece un excelente punto de partida para el análisis de la estrecha vinculación del culto con la historia contemporánea de Venezuela. A partir de tales elementos se discuten las dificultades encontradas por un proyecto de estandardización ritual en curso cuya concepción de la práctica “tradicional” del espiritismo — que propone, entre otras cosas, un modelo de posesión específico y censura la reciente integración de ciertos espíritus — contradice sistemáticamente la plasticidad y pluralidad que han caracterizado al culto desde hace casi un siglo.