Réislamisation et (A)politisation des jeunes en Inde et au Pakistan. Étude comparée de Bangalore et Lahore

Résumé Fr En

La réislamisation des jeunes en Inde et au Pakistan implique-t-elle nécessairement leur politisation ? Le « retour à l’islam » est-il porteur d’un discours et de pratiques politiques qui lui seraient propres ? Cet article aborde ces questions dans une perspective émique et doublement comparative : il vise à saisir aussi bien ce qui distingue les jeunes réislamisés des « musulmans ordinaires » que les différences et similitudes entre deux grandes villes indienne et pakistanaise, Bangalore et Lahore. Trois types d’articulation entre réislamisation et politisation, communs aux deux villes mais fortement dépendants des contextes locaux dans le détail, se dégagent. Le premier est un lien très lâche : la réislamisation telle qu’elle est vécue par la grande majorité des interviewés se traduit par une très faible politisation, et ce, au profit d’un recentrage sur le ritualisme, l’éthique et l’identité. Le second, étudié à travers le discours et le rapport à la sphère politique institutionnalisée, est plus étroit sans être nécessairement singulier. Le troisième recouvre des modes d’engagement politique spécifiquement liés à la réislamisation, qu’il s’agisse de l’idéologisation de l’islam, du militantisme islamiste ou du jihadisme. Du reste, ces trois types ne s’excluent pas nécessairement.

Does reislamization necessarily lead to politicization? Or can we at least say that young born-again Muslims have specific political discourses and practices? This article answers these questions through an emic and comparative perspective. Based on an analysis of the differences and similarities between young born-again Muslims and “ordinary” Muslims on the one hand, as well as between two cities, Bangalore and Lahore, on the other, it identifies three types of inter-linkages between reislamization and politicization that are common to both cities but are also greatly dependent on the local contexts. In the first type, the nexus is very loose: reislamization, as lived by the great majority of interviewees, hardly leads to any politicization as they primarily focus on ritualism, ethics and identity. In the second type, which focuses on the relation to the institutionalized political sphere, the interlinkage is more important albeit not necessarily specific to born-again Muslims. The third one shows modes of political engagements that are specifically related to reislamization, such as the ideologization of Islam, Islamist militancy or Jihadism. These three types are not necessarily exclusive as they may overlap.