L’alchimie franciscaine et dominicaine en Italie (XIIe-XVe siècle)

Résumé Fr En

En Italie, l’alchimie connut une sorte d’âge d’or dans les ordres mendiants. Chez les Franciscains, introduite par le frère Élie de Cortone, plus distillatoire que transmutatoire, elle se fixa dans la recherche de remèdes universels, concevant des textes traversés de citations bibliques et de mentions morales. En période de grande calamité, les frères en ressentaient un besoin urgent. Chez les Dominicains animés par le souvenir de maître Albert le Grand et de son De mineralibus, certains frères usèrent de leurs compétences intellectuelles pour composer des œuvres concentrées sur la transmission d’une alchimie transmutatoire où l’expérience jouait un rôle central. Ces travaux, dont certains novateurs et importants, n’ont pas empêché l’Ordre mineur, ainsi que les Prêcheurs, de chercher à freiner l’enseignement et la pratique de l’alchimie dans leurs murs ; le plus souvent sans beaucoup de résultats.

In Italy, alchemy experienced a kind of golden age in the mendicant orders. Among the Franciscans, introduced by Brother Elijah of Cortona, more distillatory than transmutatory, alchemy set herself in the search for universal remedies, designing texts with biblical quotations and moral mentions. In times of great calamity, the brothers felt an urgent need for it. Among the Dominicans, animated by the memory of Master Albert the Great and his De mineralibus, some brothers used their intellectual skills to compose works focused on the transmission of a transmutatory alchemy in which experience played a central role. These works, some of which were innovative and important, did not prevent the Minor Order, as well as the Preachers, from seeking to slow down the teaching and practice of alchemy within their walls; most often without many results.