Le problème de l’évolution de Spinoza. Du Traité théologico-politique au Traité politique

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Je voudrais simplement ici apporter quelques compléments à l’interprétation que j’avais donnée jadis, dans Individu et communauté chez Spinoza, d’un fait qui, en un sens, n’est contesté par personne : Spinoza, dans le Traité théologico-politique, rend compte de la genèse de l’État en termes contractualistes, alors que, dans le Traité politique, il cesse de recourir au langage du contrat social. Cette évolution est-elle réelle ou apparente ? À mon avis, elle est réelle : j’ai soutenu jadis, et...

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