Calvus et l’image du poète dans l’œuvre de Catulle (à propos des thèmes du banquet en Catulle 50)

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Dans cet article, nous nous concentrons sur la construction de l’image de Calvus dans le Liber de Catulle. La lepos de Calvus dans l’art oratoire, tout comme dans l’élégance poétique, est une sorte de talent artistique qui provoque une forte implication émotionnelle de la part du public (bien que l’atticisme de Calvus soit souvent décrit comme froid, par exemple par Cicéron). Même l’ego poétique est subjugué par cette personnalité si séduisante, comme le montre le carmen 50. Tous les sujets de la tradition grecque des épigrammes sympotiques sont renversés dans le but de décrire la ferveur douloureuse de Catulle après son concours poétique avec Calvus. Tels qu’ils sont représentés dans c. 50, le symposium et la compétition poétique apparaissent comme très insolites, en ce qui concerne le temps, l’organisation, le nombre et le rôle des participants. La comparaison entre le c. 50 et deux épigrammes d’Hédyle (V et VI G.-P.) nous amène à croire que le vin, l’inspiration poétique et l’enthousiasmos sont mis en corrélation par une stratégie (seulement en apparence) anti-callimaquéenne.

This paper focuses on the construction of Calvus’ image through the Catullan Liber. His lepos, both in oratory art and in poetic refinement, is a kind of artistry which causes a strong emotional involvement on the audience’s part (although Calvus’ Atticism is often depicted as frigid, for instance by Cicero). Even the poetic ego is subdued by this so attracting personality, as it is demonstrated by carmen 50. All topics of Greek traditional sympotic epigrams are turned upside down in order to describe Catullus’ painful fervour after his poetic contest with Calvus. As they are depicted in c. 50, symposium and poetic competition are very unusual, as regards time, setting, number and roles of partakers. By comparing two Hedylus’ epigrams (v and vi G.-P.) it can be argued that wine, poetic inspiration and enthousiasmos are interrelated with an (only in appearance) anti-Callimachean strategy.