Espaces urbains et représentations du multiculturalisme en Autriche-Hongrie (1790-1914)

Résumé 0

La ville multiculturelle caractéristique du monde habsbourgeois se transforme en un espace contesté où ceux qui se sentent exclus prétendent être visibles tandis que le groupe dominant se voit comme une forteresse assiégée. Face à cela, le discours véhiculé par l’État veut faire coexister deux modèles : le patriotisme dynastique compatible avec l’affirmation nationale. Ainsi la plupart des célébrations encore transnationales sont, dans une certaine mesure, les cérémonies religieuses et les festivités dynastiques. La privatisation de l’espace public signifie que la population prétend avoir accès au domaine public en revendiquant ses droits à la citoyenneté, que ce soit pour des arguments nationaux, sociaux ou de genre. Dans de nombreuses villes, les habitants ne sont plus disposés à partager l’espace urbain avec des concitoyens qu’ils considèrent comme « les autres » en termes de langue, de culture et de religion. Mais l’identification des citoyens à la ville pose un problème car nombre d’entre eux sont encore à la fin du xixe siècle d’origine récente. Les mécanismes d’appropriation sont entravés par le déni de la participation politique ainsi que par la discrimination sociale et nationale. La nécessité de construire des édifices représentant les communautés a contribué à l’appropriation de la ville par les nouveaux arrivants, qui veulent affirmer leur présence linguistique et religieuse dans la ville comme un défi face à la majorité, mais ils montrent également qu’ils adoptent la ville. Par conséquent, le patriotisme urbain n’est pas seulement le privilège de la majorité, il s’exprime également par des minorités, tout aussi légitimes que les bourgeois de la vieille ville. La « lutte » pour la ville est aussi un combat pour sa définition comme un espace ouvert et partagé.