Chapitre III. Le Piège de l’orgueil et son contexte : de Madras aux États-Unis d’Amérique

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La colonie arménienne de Madras, au xviiie siècle est prospère, comme toutes les autres colonies marchandes issues de la Nouvelle-Djoulfa, mais elle se signale surtout par son intérêt pour les idées nouvelles (la revendication de la liberté politique…) et les techniques nouvelles en Orient (imprimerie…), notamment sous l’influence du cercle de Madras et de sa figure prééminente, Chahamir Chahamirian. Les nombreux paradoxes du Piège de l’orgueil trouvent des éléments de résolution dans la reconstitution du contexte local, régional et international : la situation du Piège parmi les publications de l’auteur et de l’imprimerie qu’il a fondée, la situation particulière de Madras, les guerres d’indépendance contemporaines, l’échec des précédentes tentatives de libération, la volonté catholicossale concurrente de résoudre le problème du polycentrisme d’un point de vue spirituel indépendamment de la question territoriale, et l’avancée de la Russie au Caucase.

The Armenian settlement in Madras, in the 18th Century was prosperous, as all the New Julfan merchants’ settlements; it is characterized by another phenomenon: the interest in new ideas (claim for political freedom…) and new techniques introduced in the East (printing press…). This particularity is mainly due to the influence of the Madras circle and to its prominent figure, Shahamir Shahamirian. The many paradoxes of the Trap of Glory are explained by its local, regional and international context: the place of the Trap among the author’s books and those which have been issued at the printing press he founded, the specific situation of Madras, the contemporary independence wars, the failure of the precedent attempts at liberation, the rival will of the Catholicos to unite the Armenians apart from the territorial issue and the advance of Russia in the Caucasus.