Illusion and Disillusionment in the Name of the “Ghost”:A Study of Xu Xu’s “Ghost Love”

Résumé En Fr Zh

As one of the most popular writers of the Republican period, Xu Xu (1908-1980) is famous for fiction characterized by a cosmopolitan atmosphere, exoticism, and fantastic encounters. Ghost Love, his first well-known work, presents the traditional narrative of “a man encountering a female ghost” and offers serious contemplation about the nature of reality from the perspective of psychology, philosophy, and politics. In examining the intertextuality between Ghost Love and traditional ghost narratives, this essay demonstrates how Xu Xu intentionally alludes to and diverges from the stereotypes and scenarios of the zhiguai tradition, tactically combines that tradition with elements of Western gothic fiction, and sets this ghost story in a modern city involving modern issues. By contextualizing Ghost Love in the broader social context from 1927 to 1937—in relation to Bai Wei’s famous drama Breaking Out of Ghost Pagoda (1927) and Ma-Xu Weibang’s horror film Song at (1937), as well as discussing the political connotations of Longhua, a setting repeatedly referred to in Ghost Love—the essay also unmasks the fallacy that Xu Xu’s writing is apolitical, and points to the complexity, ambiguity, and ambivalence in the binary trope of human/ghost in the Republican period. The essay also challenges the conventional idea of Xu Xu as a neo-Romantic writer, by examining his unique view of the ghost, as well as the themes of illusion and disillusionment.

L’un des écrivains les plus populaires de la période républicaine, Xu Xu (1908-1980) est célèbre pour ses écrits fictionnels caractérisés par l’atmosphère cosmopolite, l’exotisme et les rencontres fantastiques. Un amour de fantôme, sa première œuvre connue, présente le récit traditionnel d’ « un homme rencontrant un fantôme féminin » et offre une réflexion sérieuse sur la réalité d’un point de vue psychologique, philosophique et politique. En examinant l’intertextualité entre Un amour de fantôme et les récits de fantômes traditionnels, cet essai démontre comment Xu Xu fait intentionnellement allusion aux stéréotypes et aux scénarios de la tradition zhiguai tout en s’en écartant, combinant tactiquement cette tradition avec certains éléments de la fiction gothique occidentale, et comment il situe son histoire de fantôme dans une ville moderne impliquant une thématique moderne. En contextualisant Un amour de fantôme dans l’environnement social de 1927 à 1937—en relation avec la célèbre pièce de théâtre de Bai Wei L’évasion de la pagode des fantômes (1927) et le film d’horreur de Ma-Xu Weibang Le chant de minuit (1937), tout en traitant des connotations politiques de Longhua, un cadre auquel Un amour de fantôme se réfère à plusieurs reprises — l’essai met en lumière l’idée erronée selon laquelle les écrits de Xu Xu sont apolitiques ainsi que la complexité, l’ambiguité et l’ambivalence du trope binaire être humain /fantôme à l’époque républicaine. L’essai remet également en cause l’idée conventionnelle selon laquelle Xu Xu serait un écrivain néo-romantique en examinant sa vision du fantôme ainsi que les thèmes de l’illusion et de la désillusion.

作為民國時期暢銷作家之一，徐訏（1908-1980）以其作品展現的大千世界風貌、異國情調以及筆下主人公的奇遇而著稱。《鬼戀》作為他的成名作，在講述一個傳統的“書生艷遇女鬼”故事的同時，反映了徐訏從心理學、哲學和政治角度對現實的嚴肅思考。通過考察《鬼戀》和傳統誌怪小說的互文性，本文分析了徐訏是如何有意援引，又有意悖離誌怪傳統中的常見人物形象和故事場景，將這一傳統和西方哥特小說標誌性因素有機融合，講述了一個發生在現代都市的“倩女幽魂”式故事。其次，通過將《鬼戀》置於1927年至1937年這一更為廣闊的社會語境中，考察它與白薇的著名戲劇《打出幽靈塔》（1927）和馬徐維邦的恐怖電影《夜半歌聲》（1937）間的互文性，以及文中反復出現的地點“龍華”的政治內涵，本文在揭示徐訏小說所含的隱晦政治性之外，進一步闡釋了民國時期“人/鬼”二元對立修辭所內含的復雜性、模糊性和矛盾情感。借由考察徐訏對“鬼”的獨特理解，以及其作品中復現的“幻覺”與“幻滅”主題，本文也重新審視了徐訏在中國文學史中被定義為“新浪漫派”作家的身份。