De la lutte des rangs à la lutte des gouts

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De Balzac à Céline et de Comte à Durkheim, roman réaliste et sociologie ont entretenu des rapports de concurrence et d’émulation, chacun usant de ses armes propres pour analyser formes et productions sociales. Ainsi, À la recherche du temps perdu se constitue largement autour de séquences qui sont autant de petits laboratoires où se donnent à lire les rapports d’individus « classés » au sein des groupes. À titre d’exemple se trouve ici étudiée une longue scène de Sodome et Gomorrhe où sont mises en présence quatre classes qui à l’ordinaire ne se fréquentent pas : haute noblesse avec Charlus, aristocratie provinciale avec les Cambremer, grande bourgeoisie avec les Verdurin, milieu des professeurs enfin. Or, Proust conçoit la séquence comme un véritable « jeu de barres », où chaque acteur cherche à prendre l’ascendant sur ceux qui sont d’un autre rang en les entraînant sur un terrain qui lui est favorable. Situation riche en quiproquos qui va culminer dans une particulière « violence symbolique » dès le moment où ce sont non plus des rangs mais des goûts qui s’affrontent.

During one Century from Balzac to Céline and from Comte to Durkheim, realistic novels and sociology developed competition and emulation relationships, each of them using its owns weapons to analyze social forms and productions. This great realistic novel – À la recherche du temps perdu – is mainly made up of sequences which are so many small laboratories which can be analyzed as relationships between individuals sorted within different groups. As an example, this article studies a long action in Sodome et Gomorrhe to which take part representatives of four classes which ordinary don’t keep company: high nobility with Charlus, country aristocracy with the Cambremers, the upper dass with the Verdurins and finally the circle of Professors. But Proust conceives the action as a real “jeu de barres” in which each actor tries to dominate those who belong to another dass in shifting the playing field on familiar ground. This is a situation full of misunderstandings, with its utmost in an intense moment of “symbolic violence” as soon as actors oppose to their partners not classes but tastes.

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