Ce soir, on soupe chez Trimalcion

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14 décembre 2021

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Allegory and symbolism Allegory Food habits Foraging behavior Foods Feeding behavior Loathing Disrelish Disgust Distaste Repugnance Antipathy Abhorrence Dislike Hostilities Conflict, Armed (War) Wars Armed conflict (War) Fighting Endeavor Effort World literature Western literature (Western countries) Belles-lettres Leisure time Free time (Leisure) Moral judgment Relationships, Interpersonal Human relations Personal relations Relations, Interpersonal Interpersonal relationships Social behavior International specialization Affection Friendliness Cultural sociology Culture--Social aspects Sociology of culture National citizenship Birthright citizenship Citizenship (International law) Nationality (Citizenship) Citizenship--Law and legislation Relations with friends and associates Associates Companions Moral ideas Religion and ethics Biography--Character Knowledge--Ethics Ancient Rome Conflictos bélicos Operaciones bélicas Paz internacional Paz mundial Paz universal Amigos Filosofía moral Moral Moralidad Relaciones interpersonales Relaciones personales Guerre Allégorie Symbolique Temps libre Faits culturels Parents (père et mère) Paix mondiale Coexistence pacifique Paix internationale Paix universelle Symbolique Temps libre Temps de loisir Polémologie Conflits armés Hostilités Jugement (morale) Vertu de religion Vertu de piété Citoyen Citoyens Relations (personnes) Connaissances (personnes) Copains Collègues Camarades Amis Dégoût Répulsion Répugnance Éthique Philosophie morale Contribution à la morale Et la morale Moralité Nourriture Vivres Produits alimentaires Comestibles Denrées alimentaires Spécialisation internationale de la production DIT Lien social Relations sociales Rapports humains Sociabilité Rapports sociaux Rencontres interpersonnelles Relations interpersonnelles Liens sociaux Rapports interpersonnels Oeuvres littéraires Littérature universelle Belles-lettres Affection Camaraderie Amis Entente

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Christine Kossaifi, « Ce soir, on soupe chez Trimalcion », Presses universitaires Blaise-Pascal, ID : 10.4000/books.pubp.2453


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La Rome antique entretient avec la nourriture un rapport complexe, entre fascination et répulsion, jugement moral et code de conduite. Comme le dit Florence Dupont, elle « est […] le centre d’un réseau symbolique complexe qui enserre presque toutes les activités humaines. Les comportements alimentaires d’un citoyen permettent de penser sa moralité, sa piété et sa sociabilité, son juste rapport à l’effort et au loisir, à la guerre et à la paix, à ses parents, à ses amis et à lui-même. Il n’est...

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