Le récit de pèlerinage de Nompar de Caumont (1419-1420)

Résumé Fr En

Le chevalier Nompar de Caumont accomplit un pèlerinage en Terre sainte au départ de son fief familial de Caumont-sur-Garonne, le 27 février 1419 : embarquant à Barcelone, il atteignit Jaffa le 2 juillet. Son séjour à Jérusalem et dans les environs se déroulant jusqu’au 17 juillet, il ne fut de retour à Caumont que le 14 avril 1420.Ce que l’auteur nous livre de lui-même à travers son récit traduit une prise de conscience de son individualité. Nompar témoigne de ses doutes et de ses angoisses face aux nombreuses trahisons féodales de la guerre franco-anglaise qui se déroulait alors à un de ses pires moments.Son voyage peut être interprété comme une recherche de lui-même, en allant au loin vers l’Autre et l’Ailleurs. Le pèlerinage aura renforcé son identité religieuse et sa personnalité, tout en le conduisant à s’engager dans un processus de distinction au sein de son groupe social lorsqu’il se fit adouber au Saint-Sépulcre et qu’il créa un ordre de chevalerie, l’ordre de l’Écharpe d’azur.Parvint-il pour autant à l’unicité de sa personne, à une « metanoïa », ainsi qu’à résoudre ses propres contradictions ?

The Chevalier de Caumont Nompar made a pilgrimage to the Holy Land from the family fiefdom at Caumont-sur-Garonne, on February 27, 1419: boarding in Barcelona, he reached Jaffa on July 2. His stay in Jerusalem and the surrounding area took place until July 17, and he returned at Caumont on April 14, 1420 only.What the author gives us of himself through his account of pilgrimage translates an awareness of his individuality. Nompar reflects his doubts and fears against the many feudal betrayals of the Anglo-French war, which then proceeded to one of his worst moments.His journey can be interpreted as a search for himself, going off to the Other and the Elsewhere. The pilgrimage will have strengthened its religious identity and personality, while leading him to engage in a process of distinction within his social group as he was dubbed at the Holy Sepulcher and founded an order of chivalry, the Order of the blue scarf.Did he so far reach the uniqueness of his person, her “metanoïa” and resolve his own contradictions?