Raccourcissement du temps et accélération

Résumé Fr En

L’élargissement du concept de sécularisation, consécutif à la Révolution française, donne accès au rapport que ce phénomène entretient avec l’accélération de l’histoire, dès lors que le temps est désormais ressenti comme production humaine. L’attente d’une fin des temps se rapprochant de plus en plus vite s’efface devant le progrès, lequel atteste que l’accélération se vérifie maintenant par elle-même. Si le xixe siècle reste teinté d’une vision religieuse, la propagation du progrès dans la vie courante satisfait les besoins tout en en suscitant de nouveaux, principe d’un emballement dont une des conséquences est que la perspective finale d’une autodestruction de l’humanité s’est substituée à celle du passage vers l’au-delà. L’autre conséquence – l’incapacité croissante à opérer des projections sur l’avenir et donc à peser sur lui – n’est pas pour rassurer.

The broadening of the concept of secularization, a consequence of the French Revolution, led to the relationship that this phenomenon maintained with the acceleration of history, from the moment that time was henceforth felt as a human activity. Waiting for the end of time, something which drew nearer more and more quickly, gave way to progress attesting that acceleration could now be confirmed by itself. If the nineteenth century was still tinged by a religious vision, the spread of progress in everyday life satisfied the needs of everyone while giving rise to new ones, the principle behind a sudden enthusiasm, one of the consequences of which was that the final prospect of humanity’s self-destruction was substituted for the prospect of passing over to the great beyond. The other consequence –the growing inability to make predictions about the future and therefore to be able to depend on them– was not reassuring.