What is a “Moroccan Qur’an”?

Résumé En Fr

This article engages with the relationship between Islamic authority, the materiality of the Qur’an and the commodification of the qur’anic text in Morocco. It situates this relationship within a broader context of changing text production, the liberalization of religious commodities, and the development of new information and communication technologies which, in turn, propagate multiple and heterogeneous means for Muslims to unify with the Word of God in a country where the monarch has been constitutionally defined as the commander of the believers. From the study of the creation in 2010 of a Moroccan edition of the Qur’an, which differs from others in its recitation method (warš), calligraphic style (maġribī) and the foliage compositions surrounding the text, this article aims to examine how aesthetic, political and religious norms inflect economic action, and vice versa. To this end, it considers Qur’an commodification, free market and Islamic authority as a set of concrete practices explored through the production of the book-object.

Cet article examine les modalités suivant lesquelles l’autorité islamique, la matérialité du Coran et la marchandisation du texte coranique s’articulent dans le Maroc contemporain. Il situe ces relations dans un contexte plus large de modification de la production de textes, de la libéralisation des biens religieux et du développement de nouvelles technologies de l’information et de la communication qui, à leur tour, répandent des moyens multiples et hétérogènes permettant aux musulmans de s’unir à la Parole de Dieu dans un pays où le monarque est constitutionnellement défini comme le commandeur des croyants. Partant de l’étude de la création en 2010 d’une édition marocaine du Coran, caractérisée par sa méthode de récitation (warš), son style calligraphique (maġribī) et les compositions de feuillage entourant le texte, cet article examine comment les normes politiques et religieuses influent sur l’action économique, et inversement. À cette fin, il considère la marchandisation coranique, le néolibéralisme et l’autorité islamique comme un ensemble de pratiques concrètes explorées à travers le processus de production de l’objet livre.