Une constellation invisibilisée

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Kate Millett est une figure iconique du féminisme états-unien. Si elle est restée célèbre pour son œuvre littéraire, sa pratique artistique et corrélativement les stratégies de transmission qu’elle a élaboré spécifiquement à destination des jeunes femmes sculptrices, peintres ou encore vidéastes sont restées dans l’ombre. Pour Kate Millett, le film Three Lives (1971), réalisé par une équipe exclusivement féminine, constitue l’application concrète d’un enseignement féministe des arts cinématographiques. En considérant que les femmes qui ont pris part à ce projet participent à la naissance d’une constellation artistique, cet article s’intéresse aux mécanismes socio-historiques à l’œuvre dans l’invisibilisation des rapports entre Kate Millett et ses collaboratrices. Revenir sur les fondements théoriques du film, sur les récits de la dégradation des relations au sein de l’équipe ainsi que sur les effets croisés de la critique féministe et de la critique dominante sur la réception, permettra de cerner l’enjeu théorique que constitue la prise en compte des silences de l’historiographie pour penser, ou repenser, l’histoire de l’art des femmes.

Kate Millett is an iconic figure of American feminism. If she has remained famous for her literary work, her artistic practice and correlatively the transmission strategies that she organized specifically for young women sculptors, painters or even videographers have remained in the shadows. For Kate Millett, the film Three Lives (1971), directed by an exclusively female team, constitutes the concrete application of a feminist teaching of the cinematographic arts. By considering that the women who took part in this project participated in the birth of an artistic constellation, this article focuses on the socio-historical mechanisms at work in the invisibilization of the relationship between Kate Millett and her collaborators. Examining the theoretical genesis of the film, the stories of the deterioration of relations within the team as well as the cross-effects of feminist criticism and mainstream criticism of its reception, will take into account the silences of historiography as a way to think, or rethink, the history of women’s art.