Perspectives sur les Gilets jaunes et l’incendie de Notre-Dame de Paris

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15 décembre 2022

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patrimoine monument Gilets jaunes Notre-Dame de Paris émotion mobilisation politique réseau social communauté enfants action patrimoniale affectation collective agentivité ambivalence de la patrimonialisation animisme anthropocène archives associatives art brut bien commun bien culturel biens communs biens communs urbains biens culturels bonbon Brooklyn Children’s Museum capital capital culturel chanson château de Versailles cheval-bâton citoyen collectif vivant (humain commoning commoning (genre d’agir) commun communauté diffuse communautés communs costume régional culture régionale curatoriat démocratie démocratisation culturelle  développement durable développement local développement touristique durable district culturel diversité culturelle droit droit culturel droit de l’environnement droit du patrimoine droit humain à l’eau droit patrimonial droits à la terre droits à la ville droits culturels droits de femmes droits de l’homme durabilité eau eau publique écologie économie du patrimoine économie politique éducation progressive élèves enfance enfant engagement enseignement intuitif Environnement épistémologie épistémologie politique ésotérisme ethnologie évolution sociale expérience expositions expositions co-construites farce féminisme fête de l’Ours fête traditionnelle fêtes locales fonctions et usages de la mémoire France générations futures générativité genre géographie gestion et conservation gouvernance patrimoniale herméneutique juridique histoire histoire administrative individualisme institutions interdépendance Jacques Stella Jean Siméon Chardin jeu jeu impair jeunes jouet juridique justice de genre justice environnementale La Fabuloserie littérature jeunesse Lucas Cranach lutte contre le sida luttes pour l’eau Marie Koenig Maroc martelet mascarade médiation mémoires mémoires-Monde Mexique migration milieu-habitat vivant ministère de la Culture Mission du patrimoine ethnologique mobilisation sociale modernisation de l’agriculture modernité monuments musée sauvegarde du patrimoine monument Cultural heritage Gilets jaunes (Yellow Vests) Notre Dame Cathedral emotion mobilisation politics social network community administrative history agency agricultural modernization ambivalence of heritage creation animism anthropocene Art Brut Bear Festivals Brooklyn Children’s Museum Bruegel the Elder built heritage capital care child childhood children children’s literature children’s museology citizen city rights co-constructing exhibition common common good commoning commons communities community archives community land community practices cultural capital cultural democratization cultural district cultural diversity cultural heritage cultural property cultural rights cultural transformation cultural transmission curating democracy diffuse community ding-dong-ditch doll dolls doorbell early childhood ecology economics of cultural heritage environment environmental justice environmental law epistemology esoterism ethnological heritage ethnological heritage mission ethnology exhibitions experience experiment feminism fight against AIDS France French Ministry of Culture functions and uses of memory Future generations game gender gender justice generativity geography heritage heritage action heritage creation heritage governance heritage law heritage rights heritage safeguarding heritagisation heritagization history hobby horse human right to water human rights inclusive and collaborative museum individualism institutions intangible cultural heritage intangible heritage interdependence intuitive education involvement Jacques Stella Jean Siméon Chardin knocker know-how knucklebones La Fabuloserie land rights law legal hermeneutics living collective (human living habitat local development local festivals Lucas Cranach management and conservation Marie Koenig mascarade mediation memories memories-world Mexico migration modernity monuments Morocco museography museum museums natural heritage public and commons

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Ewan Barcelo, « Perspectives sur les Gilets jaunes et l’incendie de Notre-Dame de Paris », In Situ. Au regard des sciences sociales, ID : 10.4000/insituarss.2067


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Le 15 avril 2019, l’incendie de la cathédrale Notre-Dame de Paris provoque une émotion internationale. En France, cet événement surgit à l’intérieur d’un autre, tout aussi brûlant : le mouvement social inédit des Gilets jaunes qui bat son plein depuis cinq mois déjà. Le soir de l’incendie, une allocution présidentielle devait clore le « grand débat national » censé répondre à la contestation. L’incendie reporte l’allocution et importe l’émotion patrimoniale au cœur de la mobilisation sociale. L’émotion est d’emblée polémique et politique. Sur les réseaux sociaux puis dans la rue ou sur les ronds-points, les Gilets jaunes doivent réagir à l’événement et le prendre en charge dans leur agenda depuis leur position spécifique. Ces diverses réactions et actions illustrent l’inventivité propre au mouvement tout en offrant un observatoire sur les enjeux politiques contemporains du patrimoine.

On 15 April 2019, the fire that ravaged the Notre Dame Cathedral in Paris provoked great emotion worldwide. In France, however, this event emerged within another one: the unprecedented gilets jaunes (‘yellow vests’) social movement that had been in full swing for five months. The evening of the fire, a speech by French President Emmanuel Macron was scheduled to close the ‘great national debate’ organised in response to the protests. The fire put the speech on standby and put heritage emotion at the centre of the social mobilisation. This emotion was immediately polemical and political: on the social networks, and then in the streets or at the roundabouts, the gilets jaunes had to react to the event and integrate it into their own specific agenda. These different reactions and actions illustrate the movement’s particular inventiveness but also offer an observation post for analysing the contemporary political stakes of the cultural heritage.

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