Entre médiation, tiraillement et éclatement, la crise identitaire de l’écrivain-narrateur d’autobiographie intellectuelle

Résumé Fr En

Cet article analyse les tensions qui habitent l’écrivain engagé dans un exercice d’autobiographie intellectuelle. L’étude est en particulier appliquée à un corpus postcolonial et plus précisément à un ensemble de textes d’auteurs caractérisés par une certaine hybridation culturelle, que celle-ci ait impliqué un parcours de migration ou pas. En contrepoint de ces œuvres aux dimensions politiques, poétiques et sociologiques, la lecture de Roland Barthes ouvre le champ des considérations linguistiques. En partant donc d’une problématisation à la fois sémiologique et littéraire, l’articulation s’articule en trois temps. Il s’agit d’abord de s’interroger sur la manière dont, pour chacun des textes, le langage autobiographique donne corps au « je » en inscrivant le récit dans une dimension charnelle. L’attention est ensuite portée à l’inscription d’un « je » dialectique dans l’histoire politique de l’Afrique et de ses diasporas, mais aussi dans le monde scriptural et littéraire. Le dernier point aborde la dimension tierce de l’énonciation comme espace de déploiement d’une identité tiraillée. Si, en filigrane, les textes font émerger le concept d’autobiographie intellectuelle comme écriture de résistance des auteurs à leurs propres idées, ils laissent aussi entrevoir la possibilité, pour chacun des auteurs-narrateurs, de surmonter ou de déjouer cette résistance en se raccrochant à ce que certains d’entre eux appellent le « tiers-espace ».

This article analyzes the tensions that inhabit the writer engaged in an exercise of intellectual autobiography. The study is in particular applied to a postcolonial corpus and more precisely to a set of authors’ texts characterized by a certain cultural hybridization, whether this involved a migration route or not. As a counterpoint to these works with political, poetic and sociological dimensions, reading Roland Barthes opens up the field of linguistic considerations. Starting from a problematization that is both semiological and literary, the articulation is articulated in three stages. It is first a question of questioning the way in which, for each of the texts, the autobiographical language gives shape to the “I” by inscribing the story in a carnal dimension. Attention is then paid to the inscription of a dialectical “I” in the political history of Africa and its diasporas, but also in the scriptural and literary world. The last point addresses the third dimension of enunciation as a space for the deployment of a torn identity. If, in the background, the texts bring out the concept of intellectual autobiography as a writing of resistance by authors to their own ideas, they also suggest the possibility, for each of the author-narrators, of overcoming or thwarting this resistance by hanging on what some of them call “third space”.