Du panafricanisme à la réafricanisation : formation et actualité du mouvement akan aux États-Unis

Résumé Fr En Es

Du panafricanisme à la réafricanisation : formation et actualité du mouvement akan aux États-Unis. À Cuba et au Brésil, la réafricanisation des religions afro-américaines est centrée autour de la valorisation des origines yoruba de ces cultes. En se fondant sur une enquête de terrain réalisée aux États-Unis, cet article montre comment l’originalité de la réafricanisation en Amérique du Nord réside dans l’existence, à côté de la religion des orisha, d’un autre système de croyance « africain » : celui promu par le mouvement akan. Entretenant entre eux d’étroites relations, les deux systèmes yoruba et akan donneront alors naissance à un nouveau syncrétisme que nous qualifierons de panafricain.

From panafricanism to reafricanizacion : Formation and realities of the Akan movement in the United States. In Cuba and in Brazil, the reafricanization of African American religions has been centered on the promotion of their Yoruba origins. Based on a fieldwork conducted in the United States in these past two years, this article shows how the specificities of North America in terms of reafricanization lie in the existence in this country of another « African » religion : the Akan religion. Always in close connections in North America, the Yoruba and the Akan movements will then give birth to a new syncretism that the author refers to as « Pan-African ».

Del panafricanismo a la reafricanización : formación y actualidad del movimiento akan en los Estados Unidos. En Cuba como en Brasil, la idea de un proceso de reafricanización de las religiones afro-americanas gira en torno a la valorización del origen yoruba de estos cultos. Con base en la experiencia de un trabajo de campo realizado en los Estados Unidos, este artículo muestra de qué manera la originalidad de la reafricanización en América del Norte reside no sólo en la existencia de la religión de los Orichas, sino también en la presencia de otro sistema de creencias « africano » difundido por el movimiento akan. Estableciendo relaciones estrechas, los dos sistemas yoruba y akan dan nacimiento a un nuevo sincretismo que el autor califica de panafricano.