L’art subtil d’Euripide de critiquer les dieux sur la scène

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J’essaie d’explorer la vision religieuse d’Euripide en le considérant comme un penseur en même temps qu’un artiste, ou mieux, comme un auteur qui soulève en artiste des questions essentielles sur le sens de l’existence humaine par rapport à celle des dieux, non pas tellement en mettant dans la bouche de ses personnages certaines doxai, mais plutôt en les faisant parler et agir d’une certaine façon dans une situation dramatique particulière. En me détachant aussi bien des savants qui ont vu dans Euripide un défenseur de la tradition religieuse, que de ceux qui ont tendance à déconstruire ses figures des dieux dans un jeu de projections de la psychologie humaine, je soutiens qu’Euripide a mis en question dès le début la consistance des croyances traditionnelles, avec une inquiétude grandissante qui a abouti, sinon à une négation de l’existence des dieux, du moins à une attitude exaspérée de doute sur leur rôle dans l’existence humaine : ce qui est suffisant pour qu’il puisse être compté parmi les auteurs que Platon accuse d’impiété dans le livre X des Lois.

I set out to explore Euripides’ religious views by considering him as a thinker and an artist at the same time, or rather as an author who raises as an artist essential questions about the meaning of human existence in relation to that of the gods, not so much by putting into the mouth of his characters certain doxai, but rather by making them speak and act in a certain way within a specific setting. I detach myself both from the scholars who have seen in Euripides a defender of the religious tradition and from those who tend to deconstruct his figures of the gods in a set of projections of various human feelings. Instead, I argue that Euripides questions from the beginning the coherence of traditional beliefs, with growing anxiety which leads, if not to a negation of the existence of the gods, to an exasperated attitude of doubt as to their role in human existence: which is sufficient for him to be counted among the authors whom Plato accuses of impiety in Laws 10.