História, reforma e lucidez em ciência: A reflexividade científica segundo Pierre Bourdieu

Résumé Pt En Fr

Desenvolve-se um comentário crítico ao último livro de Pierre Bourdieu (Science de la science et réflexivité) centrado no entendimento deste autor a propósito da prática científica e da razão (social e cognitiva) da sua crença reflexiva na ciência. Faz-se uma descrição comentada da obra por relação ao património de conhecimentos sociológicos sobre ciência. Põe-se em evidência os principais traços e elementos caracterizadores do habitus científico, na concepção racionalista deste autor, e vinca-se os aspectos em que eles se distanciam da cultura das Ciências Sociais em Portugal. Retira-se consequências desta interpretação, referindo um eventual etnocentrismo da epistemologia bourdiana, porque pouco válida para “nos falar” da ciência fora das Universidades e fora dos países centrais. Adianta-se uma perspectiva sobre a necessidade de “reformar a cultura do campo” das Ciências Sociais em Portugal.

This paper presents a critical commentary on Pierre Bourdieu’s last book (Science de la science et réflexivité), focusing on his understanding of scientific practice and reason (both social and cognitive), and on his belief in the reflexivity of science. The author’s comments on this book are related to the body of sociological knowledge on science. He emphasizes the main features of the scientific habitus, according to Bourdieu’s rationalistic conception, and the way in which they differ from the culture of the social sciences in Portugal. Following on this interpretation, the author discusses the eventual ethnocentrism of Bourdieu’s epistemology, which is not applicable to science outside universities or beyond the central countries. The need to “reform the culture of the field” of the social sciences in Portugal is also addressed.

Cet article développe un commentaire critique du dernier livre de Pierre Bourdieu, Science de la science et réflexivité, centré sur l’entendement de cet auteur à propos de la pratique scientifique et de la raison (sociale et cognitive) de sa croyance réflexive en science. L’article entreprend une description commentée de l’œuvre pour ce qui est de la relation au patrimoine des connaissances sociologiques sur la science. Il met en évidence les principaux traces et éléments qui caractérisent le habitus scientifique dans la conception rationaliste de cet auteur et explicite les aspects par lesquels ils s’éloignent de la culture des sciences sociales au Portugal. Les conséquences de son interprétation sont tirées dans la mise en évidence d’un éventuel ethnocentrisme dans son épistémologie, dans la mesure où elle est peu valide pour “nous parler” de la science hors des universités et des pays du centre. Pour conclure, l’article ouvre la perspective de souligner la nécessité de “réformer la culture du champ” des sciences sociales au Portugal.