Entre islam et islamisme

Résumé Fr En Es

Qu’elles soient publiques ou privées, les structures de l’enseignement religieux au Maroc sont multiples. La récente création de la direction de l’enseignement traditionnel au sein du ministère des Habous et des affaires islamiques (2004) vise à étendre le contrôle de l’État au réseau des lieux archaïques de l’apprentissage du savoir religieux traditionnel. Par ailleurs, les confréries religieuses connaissent aujourd’hui un certain développement, ainsi que d’autres structures privées de diffusion du savoir religieux. Les enseignants du secteur public sont les principaux animateurs de ces nouveaux centres de formation religieuse. Les autorités marocaines sont aujourd’hui déterminées à étendre l’autorité et le contrôle de l’État à ce secteur privé, dans le cadre d’une politique mise en œuvre à la suite du développement de l’islamisme radical et de l’apparition du terrorisme religieux dans le royaume. Cette nouvelle politique religieuse concerne également le domaine de l’enseignement religieux public. À la jeunesse marocaine des années soixante et soixante-dix, il était reproché de trop s’intéresser aux idéologies laïques et modernistes ; à celle qui lui a succédé dans les années quatre-vingts et quatre-vingt-dix, on reproche aujourd’hui d’être trop à l’écoute de l’islamisme en tant que nouvelle forme de l’islam politique.

Whether public or private, the structures of religious education in Morocco are multiple. The recent creation of a Department of traditional education within the Ministry of Habous and Islamic Affairs (2004) aims at extending State control to the network of archaic sites of apprenticeship in traditional religious knowledge. In addition, religious brotherhoods and other private structures for the dissemination of religious learning are developing. Teachers in the public sector play a major role in these new centres of religious training. Today, the Moroccan authorities are determined to extend the State’s control to this private sector, in the framework of a policy implemented following the development of radical Islamism and the appearance of religious terrorism in the country. This new religious policy also concerns religious education in the public schools. Moroccan youth of the sixties and seventies were accused of being too interested in secular and modernistic ideologies; the generation that succeeded them in the eighties and nineties is, today, reproached for being too eager to embrace Islamism as a new form of a political Islam.

Que sean públicas o privadas, las estructuras de la enseñanza religiosa en Marruecos son múltiples. La reciente creación de la dirección de enseñanza tradicional en el seno del ministerio de Habous y asuntos islámicos (2004) se dirige a extender el control del Estado a la red de los lugares arcaicos del aprendizaje del saber religioso tradicional. Es más, las cofradías religiosas conocen actualmente un cierto desarrollo, así como otras estructuras privadas de difusión del saber religioso. Los docentes del sector público son los principales animadores de estos nuevos centros de formación religiosa. Las autoridades marroquíes están actualmente determinadas a extender la autoridad y el control del Estado a este sector privado, en el marco de una política implementada como consecuencia del desarrollo del islamismo radical y la aparición del terrorismo religioso en el reino. Esta nueva política religiosa atañe igualmente el campo de la enseñanza religiosa pública. A la juventud marroquí de los años sesenta y setentas, se le ha reprochado interesarse demasiado en las ideologías laicas y modernistas ; a aquella que le ha sucedido en los años ochenta y noventas se le reprocha actualmente de estar demasiado a la escucha del islamismo en tanto que nueva forma del islam político.