La mission des européens en Afrique est-elle dépassée ?

Résumé Fr En

La création en 1597 de l’éphémère diocèse de Sao Salvador, avec un évêque noir, fut pour l’Afrique le point de départ d’une émancipation qui n’a jamais totalement quitté les préoccupations de la Congrégation Propaganda Fide, jusqu’à Vatican II. Mais l’Afrique reste affectée par une dépendance issue du paternalisme colonial et de sa suite, la soumission filiale. Celle-ci renforce le paradoxe actuel entre le souhait par des théologiens africains d’une urgente émancipation et l’acceptation difficile d’un sevrage économique, théologique ou spirituel, nécessaire pour accéder à un discours authentiquement africain et chrétien.

For Africa, the foundation in 1597 of the short-lived diocese of Sao Salvador, with a black bishop at its head, was a starting point for emancipation, which has never been totally absent from the preoccupations of the congregation Propaganda Fidei up to the Council of Vatican II. But Africa is still the victim of a form of dependence inherited from colonial paternalism and its consequence, filial obedience. The latter makes the contemporary paradox more pregnant: the African theologians’ desire to achieve some autonomy as soon as possible is faced with the difficulty to accept an economic, theological and spiritual weaning from Europe, which cannot be dispensed with to get to a truly African and Christian discourse.