Identités de genre et événement guerrier. Des expériences féminines du combat

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24 avril 2024

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Luc Capdevila, « Identités de genre et événement guerrier. Des expériences féminines du combat », Sextant, ID : 10.4000/sextant.3420


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Dans cet article, en nous appuyant sur des travaux plus anciens et sur des enquêtes en cours, nous voulons interroger le rapport que des femmes ont entretenu avec le combat, autant du point de vue de la société que de celui de l’individu sexué dont l’expérience est saisissable en travaillant l’écriture de soi. C’est une des raisons pour lesquelles sont associés pour cette analyse les conflits de haute intensité et les contextes de lutte armée en interrogeant les mécanismes de la différence entre les sexes dans le temps long, qui repose en particulier sur un système de représentations du rapport singulier et collectif à la violence, au nombre des invariances anthropologiques mises en évidence par Françoise Héritier et par Paola Tabet. Dans un premier temps, l’analyse porte sur les réactions des sociétés et des Etats face à l’émergence de combattantes aux XIXe et XXe siècles dans le monde occidental ; on étudiera ensuite dans une deuxième partie la transmission des expériences féminines de la lutte armée.

In this article, drawing on earlier work and on current surveys, we want to examine the relationship that women have had with combat, both from the point of view of society and from that of the gendered individual whose experience can be grasped by working on self-writing. This is one of the reasons why this analysis focuses on high-intensity conflicts and contexts of armed struggle by examining the mechanisms of gender difference over time, and based in particular on a system of representations of the individual and collective relationship to violence as one of the anthropological invariances highlighted by Françoise Héritier and Paola Tabet. The first part of the analysis focuses on the reactions of societies and states to the emergence of women combatants in the 19th and 20th centuries in the Western world. The second part looks at the transmission of women’s experiences of armed struggle.

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