Un livre pour les enfants et pour les adultes : La famosa invasione degli orsi in Sicilia (1945) de Dino Buzzati

Résumé Fr It

Cette étude porte sur le genre et la destination de La fameuse invasion de la Sicile par les ours (1945) de Dino Buzzati. À qui s’adresse cet ouvrage singulier, qui mélange littérature et peinture (l’histoire est illustrée par l’auteur lui-même), conte de fées et fantastique, fable morale et interrogation philosophique sur le sens de la vie humaine ? Si les choix formels – le langage des images ; l’alternance de la prose et du vers ; le recours à des formes poétiques simples telles que la devinette, la comptine, la formule magique ; le souci pédagogique qui s’exprime dans les deux sections initiales du livre, présentant respectivement « Les personnages » et « Les décors » – renvoient plutôt au public des enfants, ces « bambini » que le narrateur omniscient nomme dès le début et auxquels il s’adresse par le « voi » qui sous-tend sa narration, le message que Buzzati cherche à transmettre revêt un caractère universel. Plus exactement, la « moralité » de la « fable » tire son origine de ce sentiment de nostalgie qui nourrit en profondeur l’imaginaire de l’écrivain : nostalgie d’une époque révolue – le séjour des ours dans les montagnes, avant qu’ils ne descendent parmi les hommes – qui n’est autre que le temps sacré du mythe, ou l’âge d’or de l’enfance. Cette dimension, que l’homme adulte a irréparablement perdue et que les personnages des récits fantastiques de Buzzati ne sauraient atteindre qu’au prix de leur destruction, redevient accessible dans les récits féeriques du même auteur : l’évasion dans le mythe, le retour aux sources du sacré, le voyage à rebours vers le temps heureux de l’enfance sont ici encore possibles.

Questo studio verte sul genere e la destinazione della Famosa invasione degli orsi in Sicilia (1945) di Dino Buzzati. A chi si rivolge quest’opera singolare, che mescola letteratura e pittura (la storia è illustrata dall’autore stesso), fiabesco e fantastico, favola morale e interrogazione filosofica sul senso della vita umana ? Se le scelte formali – il linguaggio delle immagini ; l’alternanza di prosa e verso ; il ricorso a forme poetiche semplici come l’indovinello, la filastrocca, la formula magica ; la preoccupazione pedagogica che traspare dalle prime due sezioni del libro, dedicate rispettivamente ai « Personaggi » e alle « Scene » – rimandano piuttosto al pubblico dei fanciulli, quei « bambini » che il narratore onnisciente nomina fin dall’inizio e ai quali si rivolge con il « voi » sotteso alla sua narrazione, il messaggio che Buzzati vuole trasmettere riveste un carattere universale. Per essere più precisi, la « moralità » della « favola » trae origine dal sentimento di nostalgia che nutre in profondità l’immaginario dello scrittore : nostalgia di un’epoca trascorsa – il soggiorno degli orsi sulle montagne, prima di scendere fra gli uomini – la quale altro non è che il tempo sacro del mito, o l’età dell’oro dell’infanzia. Questa dimensione, che l’uomo adulto ha irrimediabilmente smarrito e che i personaggi dei racconti fantastici di Buzzati possono recuperare soltanto a prezzo della propria distruzione, ridiventa accessibile nei racconti fiabeschi dello stesso autore : l’evasione nel mito, il ritorno alle fonti del sacro, il viaggio a ritroso verso il tempo felice dell’infanzia sono, nella fattispecie, ancora possibili.