Des Beatles à saint Jean Chrysostome : itinéraire d’une femme d’aujourd’hui

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1991

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International Review of Community Development ; no. 26 (1991)

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Dominique Lambert, « Des Beatles à saint Jean Chrysostome : itinéraire d’une femme d’aujourd’hui », Revue internationale d’action communautaire / International Review of Community Development, ID : 10.7202/1033902ar


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À travers ce « récit de vie » présenté sous forme « docu-dramatique », l’auteure tente de rendre compte de ce qui l’a amenée, il y a quelques années, à renouer avec une expérience croyante et religieuse qu’elle avait largement abandonnée depuis la fin de son adolescence, c’est-à-dire pendant une vingtaine d’années au cours desquelles elle a milité activement au sein de divers mouvements socio-politiques (socialisme autogestionnaire, mouvement des femmes) tout en étant présente à plusieurs des grands « rendez-vous » de notre modernité (libération sexuelle, culture rock, psychanalyse...). L’histoire de Gabrielle, qui est ici mise en scène, est certes singulière et, en ce sens, unique. Mais elle rejoint vraisemblablement l’expérience de plusieurs de nos contemporains.

Through this "life story," presented in a docu-drama format, the author attempts to relate the reasons for her return, a few years ago, to a life of belief and religion she had largely abandoned since her late teens, that is, for some twenty years during which she actively participated in various socio-political movements (democratic socialism, the women's movement) and was present for several of the major "historical rendez-vous" of our modern era (sexual liberation, rock culture, psychoanalysis, etc.). The story of Gabrielle presented here is clearly a remarkable one and in this sense, unique. But it is also a convincing reflection of the experience of many of our contemporaries.

A través de esta "historia de vida", presentada bajo la forma de un "docu-drama", la autora trata de dar cuenta de lo que la ha llevado, hace ya algunos años, a retomar contacto con una experiencia creyente y religiosa que ya había abandondo desde el fin de su adolescencia, es decir por una veintena de años, en el curso de los cuales ella ha militado activamente en el seno de diversos movimientos socio-políticos (socialismo autogestionario, movimiento de mujeres), estando al mismo tiempo presente en varias de las "convocatorias" de nuestra modernidad (liberación sexual, cultura rock, psicoanálisis...). La historia de Gabrielle, llevada aqui a la escena, es ciertamente singular, y, en este sentido, única, pero ella toca la experiencia de varios de nuestros contemporáneos.

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