Quand compatir tient lieu de faire. Les paradoxes sociologiques de la compassion

Résumé Fr En Es

L’objectif de cette contribution portant sur la compassion est d’examiner ce que cette notion veut dire d’un point de vue sociologique, ce qu’elle nous apprend et permet de comprendre de l’activité sociale. Cet article vise en ce sens à identifier les vertus sociologiques de la compassion, en dégageant ce qu’elle recouvre et ce à quoi elle engage à la lumière de deux variables : d’une part, sa qualité de relation sociale et, d’autre part, son rapport à l’action. Il en ressort une idée-force : la compassion est avant tout une relation sociale, mais a) une relation sociale paradoxale qui égalise sur la base d’une différence maintenue, b) une relation sociale marquée du sceau de l’impuissance en même temps qu’appelant une action et c) une relation momentanée de reconnaissance d’autrui. Ce texte se conclut par l’énoncé de quelques idées explicatives de l’origine de l’impuissance au coeur de la compassion.

The aim of this paper is to examine what the notion of compassion means from a sociological point of view, what it teaches us and allows us to understand about social activity. In this sense, this article aims to identify the sociological virtues of compassion, identifying what it covers and what it involves in light of two variables : on the one hand, its quality as a social relationship and, on the other, its link to action. A key idea emerges : compassion is first and foremost a social relationship, but a) a paradoxical social relationship that equalizes on the basis of a sustained difference, b) a social relationship marked by the seal of powerlessness while at the same time calling for action, and c) a momentary relationship of recognition of others. This text concludes with some ideas to explain the origin of impotence at the heart of compassion.

El objetivo de esta contribución que trata sobre el tema de la compasión, es el de examinar que significa desde el punto de vista sociológico, que nos enseña y que nos permite comprender como actividad social. En este sentido, este artículo está orientado a identificar las virtudes sociológicas de la compasión, distinguiendo entre aquello que incluye respecto de lo que se compromete a realizar, a la luz de dos variables : por un lado, la calidad de la relación social y por otro, su relación con la acción. De ello se desprende una idea-fuerza : la compasión es, ante todo, una relación social, pero a) una relación social paradójica que iguala sobre la base de una diferencia pre-existente b) una relación social marcada bajo el sello de la impotencia, que al mismo tiempo hace un llamado a la acción c) una relación momentánea de reconocimiento del ‘otro’. Este texto concluye enunciando algunas ideas explicativas sobre el origen de la impotencia en el seno de la compasión.