En quête d’une éthique normative du numérique pour aborder le XXIe siècle : Care et/ou minimalisme moral ?

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9 avril 2024

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info:eu-repo/semantics/openAccess , CC BY-NC-SA 4.0




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Camille Roelens, « En quête d’une éthique normative du numérique pour aborder le XXIe siècle : Care et/ou minimalisme moral ? », Interfaces numériques, ID : 10.25965/interfaces-numeriques.5126


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Cet article procède de la philosophie politique de l’éducation/formation et de l’éthique interdisciplinaire, dans une perspective appliquée. Il explore deux corpus importants dans le panorama contemporain de l’éthique normative, les théories du care et le minimalisme moral. Leurs avantages respectifs pour nourrir une éthique numérique orientant nos jugements et nos choix et nous offrir des ressources heuristiques et pratiques pour saisir les défis d’aujourd’hui et de demain, dans un monde numérique, sont discutés. Nous présentons d’abord de manière synthétique les propositions clés de l’éthique du care pour nous aider à penser aujourd’hui l’autonomie individuelle dans ce qu’elle a de vulnérable, singulier, conditionnée et complexe (1), et la manière dont cela peut se décliner en une éthique normative pratique et appliquée du numérique en particulier. Nous faisons ensuite de même pour l’éthique minimale (2). Nous envisageons enfin les conditions d’une dialectique entre ces éthiques (3), à l’horizon d’une prudence numérique (4).

This article draws on the political philosophy of education/training and interdisciplinary ethics, from an applied perspective. It explores two important corpuses in the contemporary panorama of normative ethics : care theories and moral minimalism. Their respective advantages in nurturing a digital ethics to guide our judgments and choices, and in offering us heuristic and practical resources to grasp the challenges of today and tomorrow, in a digital world, are discussed.. We begin with a summary of the key propositions of the ethics of care to help us think about individual autonomy today in all its vulnerability, singularity, conditioning and complexity (1), and the way in which this can be translated into a practical and applied normative ethics of the digital world in particular. We then do the same for minimal ethics (2). Finally, we consider the conditions for a dialectic between these ethics (3), with a view to digital prudence (4).

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