Race, culture, community : The Garifuna of Central America between territorial anchorage and uprooting Race, culture, communauté : Les Garifunas d'Amérique centrale entre ancrage territorial et déracinement En Fr

Résumé En Fr

The Garifuna history begins with the marooning and the indigenous resistance on the island of Saint-Vincent, and the following deportation of some of the survivors of the Caribbean war of 1795-1796 to Honduras. The Garifuna currently form a diaspora whose estimates vary between one hundred and four hundred thousand people, distributed principally in Central America (Belize, Guatemala, Honduras, Nicaragua) and the United States (New York, Los Angeles, Houston, New Orleans, etc.). We first study how the Garifuna, known as Black Caribs in colonial and ethnological literature, have been described and classified by external observers (chroniclers, travelers, civil servants). This allows us to analyze the ethno-racial categorizations (Blacks, Indians, Caribs), the classification systems and the power relations (conquest of territories, exploitation of labor, distribution populations) in which they are embedded. Systems for classifying populations by race/ethnicity indeed appear as the expression of governmentalities that link the putative origin of different groups to assertions about their place in a certain division of labor and territory. This place and these classifications evolve according to varying factors (cycles of capital, appropriation and transformation of ecosystems, labor migrations, circulation of discourse and knowledge), and are contested by the categorized groups themselves. This exo/endo-identification dialectic, as a symbolic struggle, is situated in a double relation to history and territory - the status of indigenous people, in particular, being linked to specific territorial rights. Parting from the case of Honduras, we study the issues related to identity affirmations and community territories: land grabbing, claim of ethnic territory status, wage mobility and socio-economic transformations (expansion of agro-industry, colonization of pioneer front, proletarization and emigration).

L'histoire garifuna commence avec le marronnage et la résistance indigène sur l'île de Saint-Vincent, et la déportation subséquente d'une partie des survivants de la guerre caraïbe de 1795-1796 vers le Honduras. Les Garifunas forment actuellement une diaspora dont les estimations varient entre cent et quatre-cent mille personnes, réparties principalement entre l'Amérique centrale (Belize, Guatemala, Honduras, Nicaragua) et les Etats-Unis (New York, Los Angeles, Houston, Nouvelle-Orléans, etc.). Nous étudions d'abord la manière dont les Garifunas, appelés Caraïbes noirs dans la littérature coloniale et ethnologique, ont été décrits et classifiés par des observateurs externes (chroniqueurs, voyageurs, fonctionnaires). Ceci nous permet d'analyser les catégorisations ethniques/raciales (Noirs, Indiens, Caraïbes), les schèmes de classement et les rapports de pouvoirs (conquête des territoires, exploitation de la main d'œuvre, répartition des populations) dans lesquels elles s'inscrivent. Les systèmes de classification des populations par race/ethnie apparaissent en effet comme l'expression de gouvernementalités qui lient l'origine de différents groupes à des affirmations sur leur place dans une certaine division du travail et du territoire. Cette place et ces classifications évoluent en fonction de divers facteurs (cycles du capital, appropriation et transformation des écosystèmes, migrations de main d'œuvre, circulation des discours et des savoirs), et sont l'objet de contestations de la part des groupes catégorisés. Cette dialectique exo/endo-identification, en tant que lutte symbolique, est située dans un double rapport à l'histoire et au territoire - le statut de peuple indigène, en particulier, étant lié à des droits territoriaux spécifiques. A partir du cas du Honduras, nous étudions les enjeux liés aux affirmations identitaire et aux territoires communautaires : accaparement des terres, revendication d'un statut de territoire ethnique, mobilité salariale et transformations socioéconomiques (expansion de l'agro-industrie, colonisation de front pionnier, prolétarisation et émigration).