Dire l’indicible dans les épigrammes d’Ausone : quelques exemples

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Dire l'indicible dans les épigrammes d'Ausone : quelques exemples À Jean-Louis Charlet, avec mes plus vifs remerciements pour m'avoir accompagnée dans mon travail Le célèbre poème ausonien sur la Moselle est remarquable à plus d'un titre : sa longueur d'abord, sa propension à décrire non seulement le fleuve et ses rives mais encore tout un monde autour de lui. Cette description qui revendique son statut de fiction, comme invite à le penser le catalogue des poissons, cherche à mettre le réel en spectacle, à créer l'illusion. Mais elle a aussi une dimension réflexive : elle met en lumière l'habileté du poète, mais permet également une forme de distanciation vis-à-vis du réel. À l'examen, ce procédé se révèle être cher à Ausone, dont l'oeuvre témoigne de la volonté de « déréaliser » ce qui se vit et se voit, en lui donnant une dimension imaginaire. Le Cupidon mis en croix illustre bien ce jeu entre rêve et réalité, où les contours de l'un estompent ceux de l'autre, où le lecteur passe du songe à l'éveil dans un poème dont la construction singulière presque en fondu enchaîné concentre les éléments poétiques propres à Ausone : la supériorité, dans la représentation, du verbal et de l'écriture sur la peinture certes, comme dans le Cupidon, mais également sur toutes les formes artistiques, la poétisation du thème du sommeil et un goût prononcé pour la description « floutée » 1. Fondre le réel dans l'évanescente dimension du rêve, lui ôter sa dimension référentielle pour le reconstruire dans une dimension littéraire est donc bel et bien l'une des lignes de force de l'art poétique ausonien, qui traverse, force est de le constater, tous les genres 1. Sur Cupidon, voir l'édition commentée de A. FRANZOI, Cupido messo in croce, Decimo Magno Ausonio ; introduzione, testo e commento, Napoli, 2002 et F. GARAMBOIS-VASQUEZ, « Cupidon mis en croix d'Ausone : le tableau au miroir du songe », La trame et le tableau : poétiques et rhétoriques du récit et de la description dans l'Antiquité grecque et latine [colloque, 21-23 octobre 2010], M. Briand éd., Rennes, 2012, p. 469-477.