Jouer en rêve chez Artémidore

Résumé Fr En

Les auteurs chrétiens des premiers siècles se réfèrent à plusieurs reprises aux jeux et jouets des enfants. Leurs attitudes s’inscrivent souvent dans une perspective apologétique selon trois axes : un point de vue anthropologique selon lequel l’innocence primitive s’oppose à la corruption du péché ; un modèle pédagogique selon lequel l’éducation visant à devenir adulte s’oppose à la frivolité des enfants ; et un modèle théologique selon lequel la religion s’oppose à la superstition, au paganisme et l’hérésie. Leurs considérations sur les jeux des enfants se distribuent entre ces deux pôles. Cependant, quelques textes chrétiens, comme L’Évangile de l’enfance selon Thomas, se distancent des dichotomies apologétiques et montrent qu’en dépit des changements religieux il y a eu aussi des continuités très marquées dans les pratiques sociales et l’appréciation culturelle des jeux enfantins.

Early Christian authors refer several times to childish games, plays and toys. Their attitudes are usually shaped by an apologetic perspective along three axes: an anthropological view in which primeval innocence is opposed to sinful corruption; a pedagogical model in which education for adulthood is opposed to childish frivolousness; and a theological model in which religion is opposed to superstition, paganism and heresy. Their considerations on child playing are distributed around these poles. However, a few Christian texts, like the Infancy Gospel of Thomas, stay away from the apologetic dichotomies and show that in spite of the religious change there were also clear continuities in social practices and cultural consideration of child playing.