Le Commentum in Boethii De consolatione Philosophiae du Pseudo-Thomas d’Aquin : contenu, sources et influence

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Dans l’édition de Petrus Fiaccadori des Opera omnia de saint Thomas d’Aquin (Opuscula alia dubia, III, Parma, 1869, p. 1-147) figure un commentaire sur la Consolatio Philosophiae de Boèce, attribué un temps à Thomas d’Aquin, et depuis rangé parmi les œuvres pseudépigraphiques. D’aucuns le pensent de William Whetley, d’autres de Thomas Waleis. Il ne serait pas antérieur au premier quart du XIVe siècle (vers 1317), notamment parce que le commentateur anonyme cite Boèce de Dacie († c. 1283).Il s’agit présentement d’en étudier l’intérêt sur trois plans principaux :1) quant à l’exégèse boécienne au Moyen Âge, surtout celle postérieure au XIIe s.2) quant à la tradition manuscrite, en s’intéressant entre autres au nombre des témoins (sept sont attestés à ce jour, datant des XIVe et XVe s.) et à leur diffusion3) quant à l’auteur, en examinant plus particulièrement sa dépendance (Guillaume de Conches peut-être) et son influence (sur Nicolas Triveth par exemple).