L'expérience éducative des enfants travailleurs au Pérou : les écoles des NNATs

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15 octobre 2012

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Alessandro Cussiánovich et al., « L'expérience éducative des enfants travailleurs au Pérou : les écoles des NNATs », Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, ID : 10670/1.59wd2d


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Ce texte porte sur l’expérience d’écoles primaires d’enfants travailleurs, dont la première a été fondée il y a 25 ans. Après une rapide présentation du mouvement d’auto-organisation des enfants travailleurs (NNATs), l’article montre comment les principes constitutifs de ce mouvement ont pu être appliqués au fonctionnement de ces écoles primaires, reposant sur la reconnaissance de l’enfant travailleur comme co-protagoniste du développement de son pays, la pédagogie de la tendresse, la dignité de l’enfant travailleur, la synthèse positive entre éducation et travail. Après avoir rapidement décrit le fonctionnement de ces écoles, l’article donne le point de vue des acteurs – enfants et enseignants – sur cette expérience, et montre son influence sur l’ensemble du système éducatif péruvien, et dans un contexte multi-culturel où les populations les plus pauvres sont également marginalisées par leur appartenance aux communautés indigènes. Il se termine par une série de questions théoriques et pédagogiques.

This paper deals with the experience of schools for working children, the first one being founded 25 years ago. By first presenting briefly the movement of self-organization for working children (NNATs), it shows how the principles constituent of this movement were also applied to the running of these primary schools, which is based on the acknowledgement of working children as agents (co-protagonists) in the development of their country, on the pedagogy of tenderness, on the dignity of the working child and the positive synthesis between education and work. Secondly, after describing rapidly how these schools work, the paper explores the agents’ point of view – children and teachers – concerning this experience, and shows how it impacts on the whole educational system in Peru, in a context of multiculturalism where the poorest people are also marginalized because they belong to indigenous communities. It then concludes by raising a series of theoretical and pedagogical questions.

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