Sur la corde raide - les étiologies « traditionnelles » et leur utilisation dans le dispositif ethnopsychiatrique

Résumé Fr En Es

Cet article questionne l’utilisation des étiologies traditionnelles dans les thérapies ethnopsychiatriques. Travailler avec ces représentations, qui sont aussi appelées « matériel culturel », est une des « marques » de l’approche ethnopsychiatrique. Si l’intention première de ce travail est une ouverture vers d’autres possibles dans la thérapie, il y a un risque très important qu’il n’enferme les patients dans une vision rigide de leur culture d’origine. Le fait de ramener les patients à leur culture d’origine se fait aux dépens d’un travail sur le vécu dans la société d’accueil, sur le racisme dans le quotidien et dans les institutions et sur la position des cliniciens par rapport cela.

On the tightrope – « traditional » aetiologies and their utilisation in the ethnopsychiatric settingThis article analyses the use of traditional aetiologies in ethnopsychiatric therapies. These representations are also called “cultural material” and working with them is one of the markers of the ethnopsychiatric approach. Even if the intention of this type of work is to open the therapeutic space to new possible outcomes, it carries the risk of locking up the patients in their original cultures. Patients are brought back to their original culture instead of working on racism in daily life and in institutions and the clinicians’ stance concerning this.

ResumenEste artículo cuestiona la utilización de las etiologías tradicionales en las terapias etnopsiquiátricas. Trabajar con estas representaciones, también llamadas « material cultural », es una de las « marcas » del abordaje etnopsiquiátrico. Si la primera intención de este trabajo es una apertura hacia otras posibilidades en la terapia, hay un riesgo importante de reclusión del paciente en una visión rígida de su cultura de origen. El hecho de conducir a los pacientes a su cultura de origen se hace a expensas de un trabajo sobre la experiencia en la sociedad receptora, sobre el racismo en la vida diaria y en las instituciones y sobre la posición de los clínicos en relación con todo lo anterior.