Kierkegaard, critique de Hegel

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La critique kierkegaardienne de Hegel est‑elle si facile à désamorcer ? Si l’on accepte de répondre aux véritables questions posées par l’auteur, sans les faire passer au préalable par la machine conceptuelle hégélienne, ce qui se dessine est un nouvel ordre problématique où il devient difficile de réduire Kierkegaard à un moment du système hégélien : moment nécessaire, certes, mais aussi dépassable. Nous avons choisi d’éclaircir ce nouvel ordre problématique et de le faire rétroagir sur la philosophie hégélienne. La fonction d’autorialité du texte philosophique, l’histoire, le temps : voici les champs qui se retrouveront bouleversés par la pensée kierkegaardienne du fait absolu de la foi. C’est l’amour du paradoxe qui s’opposera en définitive à Hegel, tel le moteur qui pousse la pensée philosophique à prendre véritablement en compte la singularité.

La critica kierkegaardiana di Hegel è davvero così semplice da disinnescare ? Se si accetta di rispondere alle difficoltà sollevate dall’autore, senza appiattirle precedentemente sotto lo stampo della macchina concettuale hegeliana, ciò che emerge è un inedito ordine problematico, all’interno del quale diviene molto più difficile ridurre Kierkegaard a un momento del sistema hegeliano : un momento certo necessario, ma superabile. Abbiamo scelto di mettere in luce questo nuovo ordine problematico, facendolo retroagire sulla filosofia hegeliana. La funzione di autorialità del testo filosofico, la storia, il tempo : questi i diversi campi che si troveranno stravolti dal pensiero kierkegaardiano del fatto assoluto della fede. È l’amore per il paradosso ad opporsi in ultima istanza a Hegel, come il motore che costringe il pensiero filosofico a prendere davvero in considerazione la singolarità.