Cet article s’ancre dans une recherche de terrain mené à La Havane sur l’entretien des cheveux crépus/ pasa des femmes qui s’autodéfinissent comme mulatas. Les cheveux crépus sont nommés de manière dépréciative « pasa [raisin sec] ». Cet article interroge les imaginaires liés à la « pasa », l’habitus du lissage des cheveux crépus (techniques), l’obligation de « bien se présenter » par des soins constants à partir des quinze ans ainsi que les dynamiques d’interaction sociales permises par l’adhésion à cette pratique. Si les soins des cheveux révèlent le devoir social de se conformer à des idéaux de beauté normatifs, cet acte signifie aussi la réappropriation de cette histoire et de sa lignée métisse. L’article vise à expliciter les négociations entre histoire coloniale et réappropriations contemporaines. Il se concentre sur les aspects créatifs, ludiques, plaisants, de transmission générationnelle, d’intimité sensorielle et d’apprentissage qui ressortent du récit des femmes rencontrées.
This article is based on field research carried out in La Habana on the beauty practices of women who self-define as mulatas. The analysis focuses on the maintenance of frizzy hair disparagingly called “ pasa” (raisin). It explores the habit of straightening it and the obligation to “look right” through constant care from the age of fifteen, the entry into womanhood. If hair care reveals a history of violence and the social duty to conform to normative ideals of beauty, this act also signifies the reappropriation of this history and of one’s Afro-descendant lineage. The article aims to explain the creative aspects, the dimension of pleasure, generational transmission, sensory intimacy and sharing that emerge from the accounts of the women encountered.
Dieser Artikel basiert auf einer in Havanna geführten Feldstudie über die Schönheitspraktiken von Frauen, die sich selbst als Mulatas definieren. Die Analyse konzentriert sich auf die Pflege von krausem Haar, das abwertend als „ Pasa [Rosine]‟ bezeichnet wird. Dabei erforscht sie die Gewohnheit, dieses Haar zu glätten sowie die Verpflichtung, „gut auszusehen‟, was eine permanente Haarpflege ab fünfzehn Jahren, dem Alter, in dem ein Mädchen zur Frau wird, einbezieht. Sofern diese Praxis auf eine Geschichte der Gewalt und die soziale Pflicht verweist, normativen Schönheitsidealen zu entsprechen, so bedeutet dieser Akt auch die Wiederaneignung dieser Geschichte sowie der eigenen afrikanischen Abstammungslinie. Der Artikel zielt darauf ab, die kreativen Aspekte, die Dimension der Freude, der intergenerationalen Transmission, sensorischer Intimität und des Lernens zu erklären, die aus der Erzählung der Frauen aus dieser Begegnung hervorgehen.
El artículo se funda en una investigación de campo realizada en La Habana sobre el cuidado del cabello crespo/pasa de las mujeres que se autoidentifican como mulatas. El pelo crespo se denomina despectivamente “pasa [sultana]”. Este artículo examina las imágenes asociadas a la “pasa”, el habitus de alisar el pelo encrespado (técnicas), la obligación de “tener buen aspecto” mediante un cuidado constante a partir de los quince años, y la dinámica de interacción social que resulta de la adhesión a esta práctica. Aunque el cuidado del cabello revela el deber social de ajustarse a los ideales normativos de belleza, el acto también significa la reapropiación de esta historia y del propio linaje mestizo. El artículo explora las negociaciones entre la historia colonial y la reapropiación contemporánea. Se centra en los aspectos creativos, lúdicos y placenteros de la transmisión generacional, la intimidad sensorial y el aprendizaje que se desprenden de los relatos de las mujeres encontradas.
